白玉山-平衡之术

2009-10-18   白玉山_白玉山会所


白玉山-平衡之术


        白玉山-平衡之术,天地之间一阴一阳之谓之为道,一捭一阖谓之为术,先贤古人们早就总结了这个世界万物存在的规律就是平衡。世间凡生态的平衡,都能孕育出多姿多彩的自然界,凡社会的平衡,都能衍生出和平稳定的生活。比如以前我们看的老电视纪晓岚时,戏文中对乾隆皇帝的有些做法不是很理解,到了多年岁月之后才会幡然醒悟玩平衡之术的人,竞是不分高低的,凡是有人有组织,就需要平衡。

        白玉山-平衡之术,比如史中写道乾隆皇帝明知和珅是个贪得无厌的人,依然还是很器重他,其实起初和珅并不坏,可浸淫官场多年的他常在河边站哪会不湿鞋?站在权利的顶端其私欲日益膨胀,利用职务之便结党营私聚敛钱财和打击政敌,他的这些行为,乾隆皇帝都一清二楚,可他就是睁一只眼闭一只眼的迟迟不肯下旨查封他。当你细细想来,其原由有三点:一是在当时和珅深谙官场之道,舌如巧簧哄得皇帝开开心心,把上头搞定了下头再怎么闹怎么上折他都一手压下化险为夷;二是和珅并非不学无术,相反他才华横溢,精通满汉蒙藏四种语言,更通读四书五经,并且擅理财会经营,曾借安明案一举得倒乾隆的赏识且政治嗅觉灵敏,懂得审时度势能屈能伸。最重要的一点是乾隆的平衡之术既要有亲民路线的纪晓岚,也要有走权贵路线的和珅,唯有如此才能不会偏颇而保持时局的稳定,因民心很重要而官心也很重要,二者在乾隆那里占有同等地位。

        白玉山-平衡之术,平衡之术从古至今的君主们都很看重这一点。在现在的职场中同样适用,且不说公司里各种各样的人,单一个部门里都有各种形形色色的人,有的投机取巧有的勤勤恳恳;有的夸夸其谈有的沉默不语;有的左右逢源有的闭关自守等……,埋头做事的升职加薪没什么机会,那些见风使舵善于表现的人倒是处处提升,这也是一种权衡,为什么呢?因为善于表现的人能让领导们很有成就,你看这就是榜样的力量,因为表现给部门带来了荣誉,增加了部门存在感。能言善辩之人呢就是一个调和剂,能及时和上层沟通传达上层意思,所以也是缺一不可。而踏实做事的人呢也很重要,部门的业绩还是要指望他们,不然怎么拿出手,所以大家各司其职各有分工。这种平衡之术就是一种管理的策略,它能防止产生独大危及上层利益,并以最低成本产出最大利益。

        白玉山-平衡之术,一个企业一个公司不论大小,同样需要平衡,只有平衡带来稳定,只有稳定带来效益。作为企业的管理者要想生存,就要掌握平衡之术至关重要。平衡之术的根本在于平衡人,在一个企业中有各种各样需要去平衡的关系,上下级关系生产和营销的关系、管理与监督的关系等等,但最根本的是处理人与人之间的关系。有句经典的名言概括了这个社会最重要的两组关系,政Z就是把自己的想法放到别人的脑袋里,经济就是把别人口袋里的钱转到自己的口袋里。整个社会最终要处理的,就是人和人之间的关系,商业企业也不例外。任何企业总离不开人和事,因为事是人做的,离开人则无以成事。尤其是管理小微企业的员工,有用的不好进,没用的赶不走;你信赖的未必能干,能干的你又未必信任;赶不走的成了老好人,赶走的又成了仇人。那么这些问题的症结在哪?在于没有实现人与人之间关系的平衡。每个人都处在一种不稳定的状态,每个人的想法都不协调统一,要么没有形成平衡,要么既有的平衡被打破。

        白玉山-平衡之术,平衡之术不是做老好人一味迁就,也不是惯用强势一味压制。有的管理者认识到平衡的重要性,但总是难以获得理想的效果,往往是没有把握好度,要么力度不够要么过犹不及。力度不够的有些企业管理者,很多时候会抱着息事宁人的态度,去处理人事问题,习惯用小恩小惠利益均沾、甚至迁就员工不合理的要求,来达到平衡的目的。这些方法可以暂时缓和管理者和下属的关系,但容易出现失去原则的现象,比如一味迁就带来的副作用就很明显,结果可能就是你要一直迁就下去,这是人的本性决定的。得寸进尺得陇望蜀都是没有原则的退让,带来的必然结果。因过犹不及的有些企业管理者惯用强势思维,在下属面前极力树立强者的形象,处理问题多采用一味压制的方式,甚至不惜撕破脸面来维护这种强势的地位。这种管理方式优势在于坚守制度,不会出现违背原则的现象。但缺陷在于无法和下属打成一片,下属想要什么往往一无所知。带来的后果便是矛盾的逐渐积累而无法察觉,等到矛盾爆发时便一发不可收拾。

        白玉山-平衡之术,平衡之术的核心在于变应变。我们常说穷则变,变则通,通则久。穷困和发达始终处在变化之中,这个道理就是月圆则亏水满则溢,福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。整个世界阴阳尚且变化无穷,何况是处理世界上最难处理的人际关系。企业员工的需求在不断变化,如果没有与之相适应的措施的变化,平衡就会被打破。长久没有有效应对平衡被破坏到一定程度,就会发生变乱,企业的人事关系就会陷入困境。当了解员工的变化,尤其是心理变化,是每个管理者需要下大功夫去做的。知己知彼方能百战百胜,你连你的员工在想什么都不知道,无异于盲人摸象掩耳盗铃,你又怎么能管理好他们?知道变,这是道。如何变?这是术,道来统摄观念,术来解决问题。用好跷跷板原理,员工和企业就像跷跷板的两头一头挂着员工的共享乐一头担着企业的共患难。

        白玉山-平衡之术,比如有一个企业主管遇到过这样一个问题:他们发年终奖了,因为企业利润很好,年初定好的数额较为偏低,于是便有人带头要求增加,同时并且他鼓动了一帮人一起要求。但这位主管并不为所动而秉公处理,他按照公司规定严格按照既定的年终奖发放,结果是公司节省了成本而员工没有得到实惠。那么如何看待这位主管处理问题的方式呢?其实仁者见仁智者见智,若是认可的人站在公司的角度赞扬主管坚持原则,秉公办事执行力强。若是反对的人站在员工的角度批评主管墨守成规,不知变通而寒了员工的心。若是站在客观的立场来看,此变彼亦变环境变了决策也要跟着变。只要在年终奖的数额上做好平衡,便可以既保护了公司的利益也安抚了公司的员工。在企业和员工共同乘坐的跷跷板上去找到平衡,对企业发展也是一种助力,这就平衡之变。

        白玉山-平衡之术,知人善任也是立足于变通求得平衡,历史上魏晋人刘邵曾说:用人如用药。这个用药要讲搭配,君臣佐使有主有次,药效才能发挥药效,否则药效便会相互抵消。用人也是如此,要想实现平衡就要各取所需,知道把什么样的人放在什么样的岗位上才能使人才合理搭配相得益彰。每人各得其所而减少了摩擦和抱怨,这样也就取得了平衡和稳定。要平衡好多数和少数的关系,管理学上非常著名的二八定律中认为:在任何一种事物中最重要的只占二成,但却创造了八成的贡献。剩下的八成是不重要的,虽然数量众多但只能创造二成的贡献。但是这八成的人虽然人数多而贡献少,如绿叶一般但又不可或缺。并且人数多变量也就大更不可疏忽。在处理人际关系时,同样需要平衡好他们之间的关系,平衡好他们和另外二成人的关系。这就是红花也要绿叶衬的道理,没有绿叶红花也就失去了营养之源。其实很多时候,平衡看似产生不了直接的经济效益但它的作用是潜移默化、因为润物无声的。

        白玉山-平衡之术,平衡是管理艺术的灯,任何管理若做到极致都是艺术。唯有成为艺术才能纵横捭阖,运筹帷幄不论何种情况都能从容应对。中国古代的政治多讲求平衡之术,历代帝王应用起来更是得心应手炉火纯青。武则天能即位为帝,以女性之身硬生生地从李氏手中夺得皇位并能统治稳固。若没有超强的平衡之术这是不可能做到的。武则天极力压制李氏势力而不赶尽杀绝,极力提拔武氏势力而不过度膨胀,在这种势力的平衡中统御天下稳如泰山。清康熙更是此中平衡高手,利用索尼对付鳌拜,利用明珠牵制索额图,利用满臣牵制汉臣,在牵制和利用之间达到权力的平衡,而自己坐收渔翁之利成为中国历史上在位最长的皇帝。在现代职场中平衡之术的运用更是成了管理者的必修课。遍览历代平衡之术,有极为高明之处在现代管理中值得借鉴。但也有奸诈厚黑掺杂其中不可囫囵吞枣一味照搬。他既是艺术便不是顷刻间就能领悟和运用的,需要长时间的实践总结和揣摩。一名聪明的管理者对管理艺术确是需要孜孜以求的,尤其平衡之术这盏灯,做好平衡管理。


白玉山风水图片

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         白玉山风水认为,面相的风水,先观其仪表,一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气;一个人相貌堂堂,端严有成的人尤如猛虎下山而虎虎生威;一个人的威严并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气,这样的人面相风水自然有福! 

         白玉山风水认为,面相风水,观其厚实与精神,一个人的身体,是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形,一个人的身体,尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当而摇不动,拉不走,不论是坐着还是睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气,其精神状态如旭日东升,直刺他人眼目,又如秋月明亮清辉,这样的面相风水很好!

         白玉山风水认为,面相风水,观其头额,一个人是否头圆额高,头是人的首脑,四肢的中枢;头要圆额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人头顶高耸,贵为天子之相;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。顶平者福寿绵远。头扁者早岁钝貄。额塌者少年虚耗,额低者刑克愚顽。额门杀重者早年困苦。部位倾陷发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相风水之诀,定贵而有福的风水之相,不大贵亦当小贵!

         白玉山风水认为,面相风水,观人的清与浊,面相风水所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相风水,此人定有风水大福。但人体厚者自然富贵,精神浑浊称为浊,若浑浊中没有神采,叫软或呆,此种人一定孤独无子的面相风水会或短命早亡!

         白玉山风水认为,面相风水,观五岳风水、三停风水:五岳风水者:东岳风水-于左颧,西岳风水-于右颧,南岳风水-于额头,北岳风水-于地阁,中岳风水-于鼻也!

三停风水者:上停风水-为额,中停风水-为鼻准,下停风水-为颏!

        东西岳风水(左右颧风水)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳风水(额头风水)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳风水(地阁风水)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳风水(鼻子风水)要方方正正,高高耸起,上接印堂!

         三停风水要平等匀称,不能尖削于风水、歪斜于风水、粗露于风水,三停风水-的长短风水、高低风水、大小风水都要平等匀称,这样的人,他的面相风水一辈子不愁衣食!

        白玉山风水认为,面相风水,面相风水有一定概论;面相风水的“十观”的要点,面相风水的“五官”概念!

         白玉山风水认为,面相风水,有面相的“三停”风水细则,面相风水有其的“十二宫”秘籍,而且十三部位风水有甘的具体分布,面相风水的细论,先论“印堂”,再用麻衣神相断面相风水歌绝!

        白玉山风水认为,面相风水,有其传统的面相风水常识,看面相风水绝技九十八招大放送于福主,配与民间看面相风水金口诀的风水注解,让我们可以快速学会相面术之术!

        白玉山风水认为,面相风水,面相风水的绝招,包含有相学风水中的臀相风水,自古面相风水的相人秘法,当中会讲到-女人能嫁入豪门的十大面相风水!

        白玉山风水认为,面相风水,在女人体相中,哪种身材的女人命最好,身材好的女人命好,命好者可以嫁入豪门!

白玉山风水认为,面相风水,有女人克夫像的女人,一眼便可看出,好色女子面相风水,从嘴唇厚薄看七情六欲的风水,好色的女人,一是喜欢泡夜场,二是喜欢钻男人堆,三是喜欢夜不归宿!

         白玉山风水认为,面相风水,看什么样的面相最抠门,而且从相学风水可以看健康问题,面色的健康与疾病都可以得知,白睛诊的内涵与疾病,舌诊的内容及主病等等!

         白玉山风水认为,面相风水,相学风水的真髓,父母风水,兄弟风水,婚姻风水,子女风水,财运官运风水,阳宅阴宅风水,流年风水,长痣的风水,气色风水,痣相风水,纹线与破损疤痕风水,男性面部痣相风水,女性面部痣相风水,手相风水,富贵的风水,手相指甲风水,手指粗细长短风水,花心与闷骚的风水手相,指纹的寓意风水,指纹与性格婚姻风水等!

风水大师白玉山:论清朝风水,天子运承276年,但这276年中,有一个现象,就是历代皇子皇女多是夭亡,这个现象在清朝是非常严重和明显的!清代后期的同治帝没有遗胤,他的堂弟光绪帝也无后人,真是有点怪,然而这一切都是可以作出某些解释的。清代自顺治帝建立统一的全国政权,到宣统帝灭亡,共经历十个君主,宣统帝在童稚之年退位,可以不考虑他的生育问题,其他九帝的生育状况呢,这是清朝的风水问题!

在我们的统记中,整个清朝,15岁以前夭逝者共74人,而清代9个皇帝共有子女146个,殇亡数是出生数的一半,其中皇女60人中,竟夭37人;夭亡率高达61.7%。应该说龙子龙女在保育方面不会有大问题,何以出现这么高的死亡率?

我们先来看这样一个事实:皇帝的头几胎子女多是短命鬼,顺治帝的长子、长女是这类中人,康熙帝的头六个子女都在4岁以前亡故,雍正帝的大女儿和头三个儿子也是殇逝的,乾隆帝的长、次女及次子分别活了2岁、1岁、9岁,嘉庆帝的长子和长、次女均于4岁以前离开他们的父皇,道光帝的头六个子女和康熙帝的一样,没有一个人能够活到成年,咸丰帝的长子亦是幼殇的,这上面数据提到的就有25人,占殇逝总数的三分之一,死的这些婴幼儿出生时他们的父亲年龄都很小:顺治帝15岁得其长女,康熙帝14岁做了父亲,所夭亡的头六个孩子全是他在18岁以前生养的,雍正帝所殁的长子、长女是他17岁那年出世的,乾隆帝18岁生的长女没能够养活下来!

这里说的皇帝生育年龄,全都是虚龄,按实际年龄计算都要减去1岁,生育要10月怀胎,这又要减去1岁,如此算来,康熙帝的第一个儿子是他12岁时的精子,12岁还是少年时代,自身发育还不完全;而夭亡者的生母也是和皇帝一般大小的少女,发育也不成熟,他们结合生育的子女当然先天严重不足,缺陷甚多,再精心护养也不能久留于人世;皇帝成年之后,自身身体是发育成熟了,但妃嫔众多,性生活若没有节制,所生育的子女也仍然多有不健全的,故而死亡率高,总之,先天不足的年龄生育,是清代皇子皇女殇逝的主要原因!

清朝皇帝享年不永,胤息奇缺,说明他们体弱,是风水环境不景气的现象,而这种式微,与国势的衰弱又是完全相一致的,这表明两者间有着互为因果的关系,皇帝虚弱,则无力励精图治;国力不充,也使皇帝忧虑,心劳力绌,健康恶劣,在此情况下,就像咸丰、同治帝那样不节制性欲,本身只有早亡,遗下弱嗣,甚至没有血胤,7个皇帝的儿女,由80位后妃所生,平均每人只生1.8胎!

在清朝风水中,康熙皇帝的55个子女的生母是32人,平均每位后妃生育1.7人,其中有21人只分娩过1次,为康熙帝生育最多的是雍正帝母亲德妃(孝恭仁皇后)、诚亲王允祉母亲荣妃,各生6个子女;敬敏皇贵妃生怡亲王允祥三兄妹,是在康熙二十五年至三十年的6年内连续诞育的,密妃王氏于康熙三十二年至四十年也给康熙帝生了3个儿子,康熙四十一年到四十五年襄嫔高氏生产了2人,这些事实说明,康熙帝对某些后妃有所喜爱,或在一段时期宠幸某个妃嫔,故而她们生养子女多于他人,可见帝王多妻多妾,是造成多子女的重要原因之一,而不成熟、不景气、体虚弱、弱环境、弱磁场,是造成清朝风水的重要因素!