白玉山会所隐去本土味

2017-07-16   白玉山_白玉山会所


白玉山会所-隐去本土味-商业思想库

白玉山会所心语:隐去本土味

        白玉山会所心语,我们在发展与成长的过程中,有一条重要规则就是“隐去本土味”,常常被人们忽视,有的甚至一辈子都忽视,但是,能够早日“隐去本土味”的人,十有八九都不会差到哪里去。
        这里说的“隐去本土味”,就是让别人看不出你是哪里人,但一定不是“不要”本土味的意思。就是在你与外界或更高端领域交往的过程中,除了别人有意问你以外,基本上他/她是从你的品行修为和言行举止是看不出你是一个哪里人,比如贵州吧,贵州人身上的纯朴、耿直、口音、喜欢的食物,甚至是“贵州人性格”、“贵州人脾气”、“贵州人匪气”、“贵州式暴脾气”、爱说流话、爱带方言话把子等。
        一个能够“隐去本土味”的人,他的成长经历或圈子里基本上都是有故事有涵养的,因为在他/她的身上已经先成功的“隐去了”本土味,说明他/她已经跻身于或是适应于一个该有的领域,但只是习惯性的将身上的“本土味隐去”,在合适的场合该有“自身本土味”的时候,他/她依然会发挥得淋漓尽致。
        白玉山会所心语活得开心,如果活得不顺心,就不会开心,不顺心的人,大都源于七种不明智:1、太在意得失,2、太在意别人的闲话,3、经常在生气的时候做决定,4、经常看不惯别人,5、常常沉浸在后悔或往事之中,6、决定视野的不是眼睛而是人心,7、扫除心中的善恶与对立,去除上面的心态,你就会活得开心!
       白玉山会所心语顺其自然,古话说:吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易。说的是我们的功夫,在减不在增,所谓减,即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复到良知之本体,一定要减少自己的欲望,不要太在意过往得失,顺其自然。在这个世界上,功名利禄,他只是身外之物,生不带来,也死不带去。祸福难料,这些身外之物,得到容易,失去也容易,在意又有什么用。我们人类为了外在的东西,终日奔波患得患失,最终失去内心的安宁,成为欲望的囚徒,实际上是在舍本逐末。陪伴妻子孩子,孝顺父母,亲近自然,这些不需要太多物质的平常生活,才是人生幸福的真谛。所以我们不要把过往与得失看得太重,一定要懂得顺其自然,保持内心的安宁就好。
        白玉山会所心语做好本我,每个人无论好坏,坏的有人说你好,好的有人说你坏,只要不管人非笑,不管人毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退,都别去管那些闲话,踏踏实实做自己的事,早晚都会有收获。人世间,无论做什么事情都少不了流言蜚语,别让他人的目光或言语阻断你前进的脚步,走自己的路,让别人说去吧。古话说:默而成之,不言而信。面对那些流言蜚语,你不需要辩解什么,只要踏踏实实地去做事,做成了,那些闲话自然就没了。如果太过在意别人,反而会在他人的目光中迷失自我。只要认准前进的方向,今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声,要达到这一点,你只需要做好本我即可。
        白玉山会所心语冷静情绪,年轻时候,我们容易经常在生气的时候做决定,整出些事来,出离愤怒。这时候,热血上涌,人是一只不受控制的野兽,做出的决定要么伤人,要么伤己,很容易造成不可挽回的后果。所以,控制自己需要冷静的情绪,纾解自己的怒气,是一种修养和智慧。忿怒之类的偏颇情绪,人心之中怎么会没有呢?只是不应当有而已。平常人在动怒时,控制不住感情,便会怒得过了度,就不是廓然大公的本体了。要控制情绪需要冷静,一方面,要注意平时在小事上的磨练,让自己看问题不再偏颇,保持中正平和的立场,不偏激,不易怒。时间一长,人本身就会带有一种平和安静的气质。平时注意不要积累情绪,怒火都是在一点一滴中积累起来的,要时时沟通,不要把事情闷在心里。也可以在发怒时停止交流沟通,迅速离场,等情绪平复下来,再作打算。
        白玉山会所心语其意自见(xian),常言说,读书百遍,其意自见;冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。读书学习要利用三余,也就是三种的空余时间:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。其意自见,原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习,以提高自己的水平。有些人会说:“我白天那么忙,工作压力那么大,生活节奏那么紧,哪有时间学习?什么社会了,还要读书?”其实,只要你自己肯学,时间是可以挤出来的。有个著名的“三八理论”,就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”:八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”,大多数人是一样的,并无多大变化;人与人之间的不同,就在于剩下的八小时怎么度过。
        白玉山会所心语守住健康,社会发展到十年后,您把现在的奔驰宝马等豪车家宅给孩子,他们会说太旧了。十年后,您把现在的华为苹果X给孩子,他们会说别逗了。十年后,你躺在病床上抱着一堆存折银行卡,要儿女天天给你端屎端尿,儿女们也许会说,雇保姆吧。十年后,唯有你保持了健康的体魄,还能到处旅游,打拳、跳舞。您的孩子会说,老爸老妈你们太明智了,给孩子最好的礼物是自己的健康。其实人生就是做好两件事:第一教育好孩子,传承后人不要危害社会;第二照顾好自己,别拖累孩子,70-80后的这一代人,十年也后想去依靠孩子的或者是拖累孩子的,遭罪的一定是自己,只有不拖累他们而自己有,才会得到子女的尊重。
        白玉山会所心语戒掉看不惯别人,在世界上,天下无心外之物,凡是万事万物,都是人内心的投射结果展现。这个天下无心外之物,比如一棵花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”当你未看到此花时,此花与心同归于寂,你来看到此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。你心里有什么,看到的就是什么。心中有佛者,眼里万物皆为佛,心里不静,则眼中不净。当我们看不惯别人时,脸上一定有藏不住的东西,别人有可能也会看不惯你。相由心生,心中有什么,看到的就是什么,由此表现出的自己也就是什么心境,一个人内心恬静,并摒弃了世俗繁琐丑恶,相信了美好的存在,那他看到的一切自然是美好的,境界若高了,见到满街的都是圣人。
        白玉山会所心语忘掉后悔的事,有句老话说:如果你为错过了太阳而哭泣,那么也将会失去星星和月亮。任何人曾经都可能做过后悔的事,事后常常会想“要是当初怎样怎样就好了”,但这个世界上没有后悔药可以卖,沉浸在后悔之中,既丢失了现在,也失去了未来。如何清除心中的杂草,忘掉后悔的事呢,草有妨碍,理亦宜去,去之而已;偶未即去,亦不累心。若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处。杂草有害,当然要清理掉,但是如果偶尔没有清除干净,也不要放在心上,你越在意心里就会越乱,心中盯着那一块未除的杂草,那心中就杂念丛生了。人生不如意的事,十之八九,谁有痛苦纠结,但是面对这些“懊悔”,一定要懂得放下,你越在意,心里就越乱,整个人反而被情绪控制。因为,往者不可谏,来者犹可追。不要沉浸在懊悔之中,放下过去后悔的事,才能拥抱未来。
       白玉山会所心语决定视野的不是眼睛而是人心,我们所看到的世界,只是我们的内心“选择”看到的样子,这种“选择”往往都是我们自己不易察觉的。当一个人的内心充满某种情绪时,心里就会带上强烈的个人偏好暗示,继而会导致主体从客体中去佐证。 喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似是而非的印证,来佐证自己的心理预期,最终形成一种“真是如此”心理定势。若是在愤怒、仇恨或是怀疑时,我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想,在偏执与愤怒、仇恨的情绪里,让暂时压抑的情绪得以宣泄。 你相信什么,你就能看到什么;你相信潜规则,就会发现无数潜规则;你相信不公平,就会发现无数不公平;而你相信努力,就会发现努力真有回报。 所以,决定我们视野的,决定人能看到什么风景的,不是人的眼睛,而是我们人的内心。 
        白玉山会所心语美好的内心,每个人的心中都有一种意念,就是对某人某事总会有善恶与对立的一面。其实,天生万物和花园里有花又有草一样,哪里有善恶之别?如果你想赏花,花就是善的,草就是恶的。可如有一天,你要在门前搞个草坪,草又是善的,草里的花就肯定被你当成恶的了。这种‘善恶’都是由你的私意产生,所以就是错误的,当然,在处事上,也不能“无善无恶”,对待有的“恶”行为,他确实为恶。对待很多“善”行为,我们要多去发现。比如黄金和粪便,黄金在人手上,肯定是善的,可如果它在你胃里就会伤害人;粪便在人看来恶臭难忍,像是恶的,但却可以让庄稼生长,在老农心中,它又是善的。所以说,天下的万事万物哪里有善恶之分?都是人强行加到它上面的。 我们强加于外物的善恶、有用无用,造成了我们心与物与人的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物,于是,就有了是非好恶之情而产生了对立面。其实一切眼前的风景,都是我们内心格局的折射,一切风景都是内心的风景。只有清除了私欲,用美好的内心清除了妄念,才能看到最美的风景。
        白玉山会所心语真正的高手都在偷偷吸收高维能量,社会上的每一次大事件,都是一次大洗牌,有的人将下地狱,有的人从事件中获得了新的能量,也就是获得重生。其实,我们人的能量,也就是简单的分为三种:1、初级的能量,从食物中获取。2、高级的能量,从智慧中获得。3、顶级的能量,从高维中获取。世界真正的高手,都在悄悄吸收高维能量!所以高维,即一维二维高维,也就是平常普通高级,那么,如何才能吸收获取高维能量呢?先来看一个问题:一滴水怎么样才能永存?当然是把它放进大海里!人也是这样,所谓“永生”就是让自己彻底融合进万物运转的时空循环当中。我们崇尚“天人合一”,意思就是说:大到宇宙天体运行,小到人体五脏六腑,其运行逻辑上都是一样的,这也是我们平时所说的“道”。悟道修行打坐苦思冥想的本质,就是调整人体的运作状态,使身体的运作秩序将同外界的宇宙天体一致,你就变成了宇宙天体在世上的一个投影,然后做到了忘我无我的境界,从而获得高维能量。
        白玉山会所心语理念要深入人心,我们要像保护眼睛一样保护企业与生态环境,像对待生命一样对待企业生态环境。让企业的自然生态美景永驻人间,还自然以宁静、和谐、美丽。企业的绿色发展是构建高质量现代化经济体系的必然要求,是解决污染问题的根本之策。无论是在城市还是乡村,沿着生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设美丽中国正在成为人们行动的共识。国家把“修复长江生态环境摆在压倒性位置,共抓大保护、不搞大开发”的理念指引下,拆除码头、搬迁化工厂、植树种草恢复湿地,一场生态修复的新实践正在万里长江沿岸展开。雄安新区,正在构建的绿色生态宜居新城,一淀、三带、九片、多廊,一方林淀环绕的华北水乡,一派城绿交融的中国画卷。浙江安吉,茶园新绿,远山、竹林、溪水、繁花,美丽乡村掩映山林,书写生态文明建设的精彩篇章。我们的企业理念中,也要有构建绿色生态环境,减少排污积污,减少噪音废气这一块,才能过环保关,能过验收关。就像消防设备,你得按规定购买设备设施,才能过验收关一样,如果按自己的意愿去做,不按套路来,就不一定能过验收关了。
        白玉山会所心语心灵金句,和优秀的人为友,你会变得更好;和靠谱的人同行,你会收获成功;和懂你的人相处,你会活得轻松!
        白玉山会所心语欲修身先养心,为什么说要修身的人先要养心,因为心即是理,天下又有心外之事、心外之为理而浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。他们或许会怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理,故,欲修身者,先养其心。
        白玉山会所心语不忙不乱不焦不躁,古话说:天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?说的是天地间的大气,本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰,就能不先不后,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的,人有了这个主宰才产生。如果主宰安定,如同天地运行一样永无停息,即使日理万机,也经常从容自在,也就是所谓的“天君泰然,百体从令”;若无主宰,便只有气在四处奔流,怎么会不忙呢?忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是,与身体的操劳相伴随而来的,还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”,倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲,而使其深受烦恼与担忧所累,便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
        白玉山会所心语心旷为福之门,做人做事一定要心胸宽广,道之大端易于明白,圣人做学问追求一种“大道至简”的境界,值得我们学习,人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光,实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一份简单,少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘,不如尝试以一颗简单的心,追求一种简单的生活。
        白玉山会所心语大公无私,人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事,一件为真,一件为假。求真必然务实,求假自然务虚,虚实之间,体现的不仅是对人的态度,更是对自己的认识。糊弄别人容易,糊弄自己很难。心即为理,无私心即是当理,未当理便是私心。心即天理。没有私心,就是合于天理。不合于天理,就是存有私心。心的本体就是最本真,不矫揉造作,不过分修饰,不画地为牢,不损人利己。人应永远保持“初心”,不受外界环境影响,光明磊落,坦诚纯粹,永远长新。什么是“初心”?即心如初,不自私,存大爱,一心追求当初目标。
        白玉山会所心语保证一张好脸,一个人的脸,就是一张履历表,你的生活习性,语言行为,你的过往经历,你的气度与品行,全都会写在你的脸上。你的一张好脸,就是一张好面相,就是给与别人好名片,你过得好不好,为人怎么样,别人看你的脸就能知道,所以,保证一张好脸非常的重要,他会对你产生巨大的帮助,创造巨大的人生价值。
        白玉山会所心语人生目标先要立志,志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。志不树立,天下就没有可成功的事,即使是各种工匠技艺,也没有哪个不是靠志气才能学成的。自古以来,凡欲做大事者必先立志,志不坚则事必难成。这是因为,一个人的理想,体现着这个人的眼界和胸襟,自然也决定了他日后的高度。所以,人不应隅居于自己的狭小天地之中,而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生,站在一个更高的层次去看待世间,确立人生目标,这个目标就是立下的志。
        白玉山会所心语共勉人生6句话,再难也要坚持,再低也要学习,再好也要淡泊,再差也要自信,再多也要节省,再冷也要热情。
        白玉山会所心语把我想转变成我能,一念抱持,成圣之要,只要念念不忘存养天理,就是立志。能不忘记这一点,久而久之心自然会凝聚在天理上,就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里,逐渐达到精美、弘大、神圣的境界,也只是从这一意念不断保存发扬开来的。很多人虽然都心有所想,却很少有人坚持不懈地努力下去,只要时刻保持这种“想要”的念头,久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量,逐渐解决所有阻挠因素,把“我想”转变成“我能”,使目标一步一个脚印地成为结果。
        白玉山会所心语君子如玉亦如铁,名与实对,务实之心则重一分,则务名之心则轻一分;全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮,安得更有工夫好名!谦谦如玉与铮铮若铁,从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世,纷繁复杂,在不同的时候需要运用不同的品质。我们要讲究方圆之道,既养铮铮铁骨的一身正气,处世有底线,为人讲原则;又取谦谦如玉的圆融为人,包容四方,如此才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。
        白玉山会所心语经营公司就是经营人,办企业也好,办公司也好,办小的时候叫公司,办大了就叫企业,怎样才能经营好企业与公司,办企业公司的核心就是办人;人才是企业利润最高的商品,不管是通过福利或工资,留不住人才的企业终将随风飘去,能够经营好人才的企业公司才是最终的赢家。
        白玉山会所心语养一身浩然正气,做每一件事,都要符合良知的要求,这样才能使心中的浩然之气壮大起来,再遇到其他事情,就更能以良知为指导,从而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界。由此看来,要养一身浩然之气,就要做正直之人,诚实地对待生活中的每一件小事,日积月累的不断壮大,有一身浩然正气才是人的精神脊梁,抵御歪风邪气的屏障。
        白玉山会所心语百善孝为先,我们常说某人知孝,某人知悌,绝对是他已经做到了孝悌,才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话,就可以称他为知孝晓悌了。人的一生难免有很多遗憾,其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现,父母已两鬓斑白,此时才孝敬他们,我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去才幡然悔悟,却已尽孝无门,这将成为永远无法弥补的憾事。
        白玉山会所心语攻玉之石,我们常说他山之石,可以攻玉,其意思为:别的山上面的石头,虽然坚硬,但可以琢磨玉器。就是比喻用人才,别国的贤才也可为本国效力,能帮助自己改正缺点或意见的人,也可作他山之石。
        白玉山会所心语境界,我们常说:站在二楼看,满地的都是垃圾,站在一百层楼看,处处都是美景!俯瞰脚下,高架桥与主干道如同血管一般打通着一座城市的任督二脉,中国古代禅界老话说:参禅的三重境界,参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。自己每解决一件棘手的事,在挣扎和折磨中都前进了一步,让自己更强的成长了起来,内心强大的人,心里总感到一片温暖,我们看到同一件事,那些总是埋怨的人这一生会注定碌碌无为,财富与健康人生,需要胸怀与境界,博爱与包容。
        白玉山会所心语周日,终于又到周日,在我们的心里,有欢笑有愉悦,有辛苦有忙绿,无论怎样,都要像上知天文,下知地理一样,和开心有关的一切,我们都要成为最擅长的!接下来的日子,让开心与财富和我们一起成长,周日愉快!
        白玉山会所心语做人需要克己,人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己,克己才是真功夫。人活在世上,凡事需要克己,为人处世的功夫,明白了道理只是基础,能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己,因为克己的实质,不是源于外在的压迫,而是源自内心的不平。人心若平,世间便无不平之事。所以克己的真正指向,是修炼自己的心,修养自己的境界。克己犹如同佛家的戒律,只要观念上不要跑偏成压抑欲望,而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质,便正是心灵修养的功夫。
        白玉山会所心语知行合一为上,每个人的世界,都是他自己造成而产生的,福祸无门,唯人自招。一个人心中充满机心,就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些,其境地怎会不悲愁?人生如白驹过隙,生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营,机心若太多太重,心灵哪还有空间去承载别的呢?则是人生少一些机心,才会少一些痛苦,多一些快乐,知行合一方为人生之上。
        白玉山会所心语心是快乐的根,保持一颗快乐的心,人总会遇到一些不如意的事情,这些让人很难快活起来。但快乐只在一心,而且要从一心着手去做功夫。就是一切都要落回到自心修养上去,这便是良知功夫的内涵。心的修养越深,受外境影响的程度就越小,人生若要快乐,心才是快乐的根。
        白玉山会所心语慎思之笃行之,我们常说的“三思而后行”,就是凡事要思考在前、行动在后,必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动,如此才能取得最好的效果,避免不必要的错误和麻烦。思考与行动,对于一个正常人而言,是人生至关重要的一件事,小到处理家庭琐事,大到掌握国家命运,轻率与认真的效果都将立竿见影。所以要知行合一,使知真能经得住三思的考验,行真能成为一种功夫,知与行就自能成为智慧与功业的完美合一。

白玉山这几个字


        白玉山-的白玉二字,白玉山-的白玉二字,白玉,为宝石一类,称为白玉,颜色脂白,稍泛淡青、乳黄色,质地细腻、滋润,油脂性好,可有少量石花等杂质,这种白玉宝石,称为白玉,白玉有山为:白玉山!

上等的白玉,产自新疆和田,和田玉的硬度6到6.5度,质地致密,化学性质极其稳定,韧性和耐磨性是白玉宝石中最强的白玉;和田白玉质地细腻,温润如羊脂的,被称为羊脂玉;羊脂玉属于白玉中的优质品种,一件精美的玉器,除了滋润细腻的玉石所带给人的温润美感之外,人工的雕琢造型之美,以及好的主题内容,对一件白玉玉器的价值都有很大的影响,此为白玉山的白玉!

         白玉山的白玉,白色的玉,亦指白璧,衣白衣服白玉,白玉兮为镇,疏石兰兮为芳,障水得白玉,其状若玺,贾不假,白玉为堂金作马;白玉房前,垂杨自见!白玉山-的白玉二字,白玉矿物还有个名称:软玉,称为“中国玉”,产于新疆和田。和田白玉的质量产量历来较典型,又称为“和田玉”,和田玉,是软玉的一大矿种,不代表所有白玉,白玉称为软玉是相对硬玉,比如翡翠而言,白玉是软玉中的主要品种,矿物主要成分是阳起石、透闪石,这样的矿物组成呈纤维交织结构,质地细腻紧密且韧性很好,具玻璃至油脂光泽,此为白玉山-的白玉二字的涵义!

         白玉山的白玉二字,呈卵石状的宝玉,河水中的无机物有机物及各种矿物元素参与磨砺冲击,久而久之在白玉表皮的细微空隙留下了印痕,这就是籽料的“面孔”桂花皮、铁锈斑;玉山料是原生矿或埋藏在岩体中的白玉,叫白玉山,一般呈不规则块状,棱角分明,质地不及籽料致密细腻,裂隙较籽料略多!

白玉山-的白玉,特征在于“白度”,而白必须与它本身的质地相符合,才会显示天然与雕凿的美质,“白度”传统分法依次为羊脂白、梨花白、雪花白、鱼骨白、象牙白、鸡骨白、糙米白、灰白、青灰白等,这些都是白玉山-的白玉二字之意!

         白玉山的白玉是玉石中的翘楚,白玉的颜色呈白色、灰白色、青白色,有时也可见橙黄、褐红、灰黑色风化外皮;白玉由极细小的透闪石矿物交织成特有的毛毡状结构,因而表面细腻温润、具有特征的油脂般的光泽,这种现象在其它玉石中还没有发现,可以作为鉴别标志,此为白玉的白玉山!

          白玉山的白玉二字,这个白玉特有的显微结构宏观表现为特殊的内部纹理,具有鉴别意义,用强光电筒从侧面照射,便能发现内部纹理的存在;白玉的纹理,有几种表现形式:1是均匀分布,云絮状纹理类似天空中的白云,此为上等白玉山的白玉,2是乳质感的半透明状,在侧光照射下,呈混浊的半透明状,类似于稀释的牛奶,有时可有透明度相对较差的细小团块,这种现象在新疆产山料中常见;3是定向分布的不规则条带,在具乳质感的半透明基底中有不规则条带定向分布,这种现象,主要出现在新疆白玉山于田矿区产的山料中;4是粒状镶嵌结构透明度各异的不规则粒状彼此镶嵌分布,这种现象主要出现在俄罗斯产白玉山的白玉中!

        白玉山的白玉产量很少,原料面临枯竭,随着生活水平的提高,喜欢白玉山白玉的人也越来越多,天然的好白玉价格自然就比较高,所以在购买的时候,有的人为了贪图便宜买到了赝品白玉;检测一块白玉的透明度,要具备三个条件:一是有光源,二是玉料经过抛光(能真实体现它对光的吸收的强与弱),三是白玉山玉料的厚薄!

         白玉山白玉的羊脂白玉,山流水玉戈壁滩玉、新矿玉和山料玉(山产玉)之分;白玉山籽玉中的羊脂白玉,体如凝脂,精光内蓝,质地温润细洁,肉眼几乎看不到纤维变晶交织,白如割脂,其特点为“白、透、细、润”,是中国白玉山中好的白玉,是白玉中的极品白玉!

        中国人们喜欢佩带白玉玉饰,都十分着重纹饰,因为纹饰都是有其特定的含意,或者祥,或避邪,或祝福,或祝寿,或高雅的文人气息,或大富大贵,或小巧玲珑,均应该明确地表现出来在白玉山雕刻,显示在白玉山的白玉之上!白玉山的白玉,业内称之为“工”,“工”即雕刻工艺,选白玉玉器时,“工”很重要,雕刻技艺达到炉火纯青的程度,称为工好,“工”差的纹饰造型都不尽人意,选白玉玉器时就不可取了!

         中国白玉山,和田白玉,有近8000年的历史,论收藏鉴赏,很有价值,白玉山白玉收藏、在很多中国人的意识中,一说起白玉就觉得昂贵的是白玉,现今社会收藏玉、佩戴玉已成了大众的时尚,如何收藏白玉,一、白玉山的白玉非籽玉不求,二白玉山的白玉非“和田”不可,三、非皮子不玩,古人说白玉:“君子比德于玉 ”其美德相应的必是美宝石白玉山白玉,这是赞美白玉山的白玉二字!

贵州风水好

       白玉山/作

你可看过丹霞之美,你可听过夜郎传说

你可去过巍巍娄山,你可喝过国酒茅台

阿妹为何能歌善舞,因为生在凯里西江

阿哥为何憨厚纯朴,因为藏在岜沙故里

我要去贵州看百里杜鹃,只把捷报频传桑梓

我要去贵州看威宁草海,洗礼心灵敬爱双亲

双乳峰是生命的起源,梵净山是心灵的故乡

小七孔是梦幻的传说,黄果树是仙境的流年

年轻时代不旅贵州,不知道贵州兄弟可以抗拒世间风次雨打

老年时代不游贵州,不知道贵州女子可以患难生活共渡饥寒

据说世界一流的超级演说家,能把凉都的煤矿说成金矿

据说天下无双的人间布道者,能把五行的阴阳说成贵阳