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2010-06-18   白玉山_分析大师


白玉山风水大师

中国风水大师易经风水

            易经即周易,是中国传统风水的根源文化,是连山和归藏及周易三部易书的合称,连山和归藏已经失传,只有周易现存于世;周易即易经,相传为周文王姬昌所作,主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明即卦辞和爻辞作为占卜之用。白玉山风水研究六十四卦发现,周易本身没有提出阴阳与太极的概念,后来讲阴阳与太极的是道家与阴阳家所传造之作,易经阐述关于变化而被用作卜筮,易经含盖万有纲纪群伦,是中华风水文化的杰出代表,广大精微包罗万象,是中华风水文明的源头活水。内容涉及哲学、政治生活、文学艺术科学等诸多领域,是中国古今的群经之首,易经是儒家和道家共同的经典。

        易经中说,以自我为中心的人将被困于人生最大的陷阱,人人都有“自我”身体、思想财产名誉地位等等,如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,后其身而身先,外其身而身存,我字被过分强调,在风水上就会变成诅咒。

        易经风水认为,过分在意别人的眼光则将会丧失自我,因为每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法去生活,就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切,人生其实本色最美,要走自己的路,让别人爱说的去说吧。

        易经风水认为,嗜欲深者天机浅,就是说玩物往往丧志,贪欲难免败身,古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界日新月异新生事物层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。而且骄傲如满月日渐亏缺,谦虚如新月日渐圆明;易经风水认为骄傲的人总以为自己有学识有能力,然而骄傲的真正原因是无知,如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母,分母越大分数值就越小。

        易经风水认为,善战者立于不败之地而战,任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活,然而临渊羡鱼不如退而结网,临时抱佛脚不如平时多烧香,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。缺乏自制力的人将百无一成,有人问你你敢戴起镣铐跳舞吗?不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下一切才会美好。易经风水认为不能超越自己,便无法超越别人,人对了世界就错不了,一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……交友是人生重中之重,关乎一生成败,友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分,有太多的人因为朋友而决定了一生的命运,是这一点使择友交友的话题万古常新。

        易经风水认为,送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘,这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。出乎尔者,反乎尔者也,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘决定于自己。没有足够的器量,便没有做大事的规模,勿求理解只要宽容。与其斤斤计较不如一笑置之,尤其不要试图改变他人网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘不如绕过去何乐而不为,善于把握人性,才能赢得人心,得人心者得天下,失人心者失天下,人心即天命所归要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点,人性如天顺之者昌逆之者亡。语言的力量足以倾倒世人,历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。独立独行难用世,我们生活在一个由多数主宰的世界上,权力是多数赋予的,明星是多数捧红的,富翁是多数养肥的。而多数的实质却是平凡,在多数可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样与大家打成一片吧。

        易经风水认为反复无常的人众叛而亲离,身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加,然而中国人特重忠义,那些跳槽者往往会被看做叛徒,脚踩两条船也会被看做反复无常的人,忠义并不等于抱残守缺怎么办呢?积极万事可为消极一事无成,天下事无非三种情况,一是不可能成,二是不可能不成,三是可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天那么你的心态就是老天的旨意。躺在床上上不了路,计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险,也许最大的风险是等待最稳妥的办法是干起来。

        易经风水认为善于借助外力事业才有支点,阿基米德说给我一个支点我可以撬起地球。任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力,人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。工作专注与事业之成功成正比,业精于勤而荒于嬉是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心成功就越大。正如荀子所说:蚓无爪之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者用心躁也。致命的失败决定于微弱的劣势,光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌,所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。被失败击败才是真正的失败,每个人都要经历失败,或迟或早这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径,所以真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。

        易经风水认为成功的秘诀在于更智慧而不是更辛苦,人们总是强调吃苦耐劳,一分耕耘一分收获,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代即智慧经济时代,与辛苦劳作相比智慧更有含金量。一条路走到头的人前景黑暗,并不是条条大路通罗马,也没有一条永远正确的路。差之毫厘谬以千里不知调整方向的人,前进越快离成功越远,最好是一面前进一面探索,发现错误坚决纠正决不在错误的道路上多走一步。做大事不可拘小节,远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节必坏大事,当整体与局部利益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。决胜利器不可示人,战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。

       易经风水认为善战者必求之于势,聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以孙子兵法说:善战者求之于势而不责于人。挑战极限当心物极必反,极限是可以挑战的吗?不是,从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些较大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的,挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。智者不舞“双刃剑”,大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离,智者从来不舞双刃剑。

       易经风水认为易经64卦,在风水有64个惊人智慧,养精蓄锐把握机会要学会定位,易经告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。心有乾坤神闲气定戒除浮躁,当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人你说你急什么急呢?

        易经风水认为锲而不舍奋发进取读书明理,中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性正辩是非通达世事。目标明确果断前战胜疏懒,我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受去改正。等待时机慧眼明察走向成熟,等待是一种智慧,等待是一种积蓄。等待是一种信念人们之所以等待,是因为时机还没成熟。冷静反省心安理得避免争执,我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。伸张正义宽厚仁慈化干戈为玉帛,国家出师有名惩恶扬善是为了伸张正义为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事这个义也是小义。

        易经风水认为相亲相爱和平共处赶走孤独,爱需要相互帮助,爱需要相互依靠爱需要理解,爱需要交流爱需要磨合,爱需要缘分爱可以赶走孤独。以退为进蓄势待发鼓足干劲,提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆忍辱负重,胯下之辱退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧,这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。奋勇前行坚持真理靠近成功,成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理没有奋勇前行,成功只能是一个泡影没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。善于沟通诚信待人增进了解,要沟通必须诚信待人将心比心。沟通缺少了真诚一切都会变得虚伪,一切都没有意义一切交流都因没有力度而难以让人信任。

        易经风水认为顺应自然顺水推舟懂得顺势,当老天要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用要保持平常心,白玉山认为人要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草,更快乐的去从容面对一切。和睦相处平易近人融入团体,我们常说要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想助他人所难方能得他人之心。柔顺谦逊精中求细稳妥操办大事,白玉山认为九层之台起于累土,合抱之木生于毫末;千里之行始于足下,不积细流无以成江海;不积硅步无以致千里,所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易。

        易经风水认为谦虚谨慎虚若怀谷切忌得意忘形,在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。有备无患奉献爱心分享快乐,世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享一种付出。付出是一种爱爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑没有沮丧也没有失败,微笑在风水上只有进步只有成功。随机应变开阔视野灵活变通,要学会相互沟通,相互促进不断拓宽视野。没有开阔的视野没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧就会落后。惩前毖后治病救人要冷静纠正错误,我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之不能空洞。

        易经风水认为智慧感化德行育人因势利导,教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而赢得人们的信任与尊重。审视自我观察别人完善自我,人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己必须审视自我,所谓“吾日三省”也经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我提升自我。大事化小小事化了消除阻梗,化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀,这样就会把大事化小小事化了。树立形象提高修养学会包装自我,每个人就象一个招牌,当你出现时人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要所以要树立形象。顺应时势寻求帮助正确对待衰败,有的时候衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援取得帮助,增加自己的力量共同承担衰败带来致命的打击。

        易经风水认为有错必纠改邪归正学会做明白人,人生就是这样,既然有了错误就要勇于面对,要有错必纠及时改过方能进步。光明磊落脚踏实地战胜虚伪,人需要豁达需要开朗,需要抛开烦恼,需要放开心情更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直坦然地面对一切,这样你的所有烦恼就会烟消云散。积善行德招贤纳士招揽人才,作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为共同的事业使命死心踏地的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高懂得越多事业才会越顺利。自食其力养人养德学会养家糊口,人要学会自食其力自力更生创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳好吃懒做游手好闲,成为家庭的懒汉国家的负担。敢闯敢干不怕失败过渡时期坚强如刚,在大的过渡时期,免不了困难重重荆棘遍地,但做事情之前需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干不怕失败。

         易经风水认为流而不盈持中守正直面坎坷,人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。选择依靠知命乐天保存退路,人生中只有十种无能为力的事:1、倒向你的墙;2、离你而去的人;3、流逝的时间;4、没有选择的出身;5、莫名其妙的孤独;6、无可奈何的遗忘;7、永远的过去;8、别人的嘲笑;9、不可避免的死亡;10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没时背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏坚持不懈。相识以情坦诚相待寻找朋友,我们可以失去很多但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来即使没有将来又有何关?至少不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。人贵有恒积极主动持之以恒,人活在世最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力绝不会一无所成。远离小人敬而远之保护自己的学问,易经告诉人们山高天退,山不论多高也不能接近天,远离小人但不要憎恶小人,而是严于律己使小人不能接近。

        易经风水认为目标正确懂得放弃稳步壮大自己,做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳目标正确,懂得放弃恰如其分地展现自我的实力。爱岗敬业以德服人缓步晋升以诚待人,以德服人是做人的根本,在现阶段它又赋予了新的意义,是我们物质文明精神文明和政治文明的重要基石和标志。退而自保锋芒不露心怀远大抱负,韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。端正家风教子有方创建美好家园,有句话说的好上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤但必须要一个先决条件家风纯正。求同存异信而不疑学会与不同人相处,当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。追思反省刚健中正摆脱困境,困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难要客观分析它深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策吸取经验,争取下次不再发生做到吃一堑长一智。

        易经风水认为养精蓄锐改过自新平安渡过险境,有了困难必须想办法解除;就像遇到高山看到沙漠一样,必须勇敢地面对,但一定要有方法才能平安渡过险境,吃亏是福有失必得获得利益,中国风水人生人生得中有失失中有得,得得失失失而复得这便是生命的历程。有一种得失是必然的得生必得死。然而同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的像今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢,乐善好施惠人惠己爱别人就是爱自己,易经告诉我们损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好别人对你好的概率非常大。这是自然法则因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说爱别人别人会回报给你,这样就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱让我们共赢。当机立断胜卷在握处理事情要果断,做事要果断要雷厉风行,不可慢吞吞犹豫不决。否则会毁坏前程,有史以来成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下干净利落。珍惜缘分选择朋友慧眼识人,相遇是一种缘分是一种机遇是成功的开始。机遇之后便有友情,爱情和亲情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以要学会慧眼识人。聚集英才用人所长开创光明,对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准招揽一批可用之才。积累资本寻找贵人机会青睐有准备的人,机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人事物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。卧薪尝胆笑看人生摆脱潦倒,易经风水告诉我们,当你穷困之时要想没有灾难要想通达,必须做到冷静相对虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒坚持自己的理想,卧薪尝胆坚守中正的原则。

         易经风水认为求贤若渴善待英才做合格的老板,给别人机会就等于给自己机会职场也是如此。对别人宽容将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。破旧立新与时俱进改变自我,世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以只有不断地推陈出新,才会有进步和发展。厚积薄发堪当重任干大事要人才,易经风水告诉我们:才能浅薄欠缺智慧而地位尊贵这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的,所以要厚积薄发奋发向上不断进取。笑容坦然言行自若遵循行为的规则,在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容坦然面对人生。时止则止时行则行做事有分寸,在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行当止则止。

        易经风水认为循序渐进德厚载物提升自我实现目标,在人生的道路上,起点低并不可怕只要能够循序渐进,坚持不懈日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。专心如一白头偕老寻找如意伴侣,谁离开谁都可以活下去,但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他她吧!爱情只有相互欣赏,相互依偎,相互关爱相互信赖专心如一的生活才是最完美的。扶危济困泽被后世达则兼济天下,人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方归向何处,只要知道坚定不移带来的是快乐,延伸的是幸福这就够了。走出家门闯荡世界寻找发展之路,今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。过谦不及有始有终实现志向,谦虚固然好但谦虚过度,就是懦弱。因此面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。开怀豁达齐心协力共同进步,人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷是避免不了,但欢欣喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来必须学会开怀豁达,要想共同进步必须齐心协力。凝聚人心增强实力一盘散沙是大害,市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。洁身自保无欲则刚懂得节制,只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说小不忍则乱大谋,我们必须学会约束自己,时时审视自己关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。诚实守信专心致志推动事业发展,人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

        易经风水认为小过无错大过难容正确对待过失。自古人非圣贤孰能无过?在我们的工作生活中过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。居安思危防患未然保护成功果实,成功了确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识提高警惕防患于未然吧。永不懈怠消除悔恨迎接胜利,不要经常因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成且又无法弥补,要当机立断吸取教训以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒,比放在心里悔恨更有用。

        易经乾卦风水,乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞;天之阳气是始生万物的本原称为"元"。天能使万物流布成形无不亨通,称为"亨"。天能使万物和谐,各得其利称为"利"。天能使万物,正固持久地存在称为"贞"。天之阳气是万物资生之本又制约主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元亨利贞被称为乾之"四德"。彖曰:天行健君子以自强不息。天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻的爻辞:初九潜龙勿用。龙潜在水中暂时不能发挥作用。彖曰:潜龙勿用阳在下也。初期阶段应暂行潜藏。乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征,龙是善变之物能够潜水行地飞天,海陆空三栖,取龙为象可以达到假象喻意,以明变化的目的。

        易经风水认为见龙在田利见大人,龙出现在田间有利于大德大才之人出现。君子终日乾乾夕惕若厉无咎。君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕虽然面临危险也无祸害。或跃在渊无咎。相机而动跃起上进无咎害。飞龙在天利见大人。飞龙上天有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五刚健中正纯粹而精最为可贵。上九风水亢龙有悔。龙高飞到了极点必有过悔。用九见群龙无首则为吉。出现一群龙都不以首领自居为吉祥。风水常用占断用语:比如亨:通达顺利。利:有利适宜。吝:遗憾麻烦,艰难。厉:危险。悔:忧虑困厄;咎:过错。

        易经风水认为坤卦,坤:元亨利牝马之贞,君子有攸往先迷,后得主利。西南得朋东北丧朋安贞吉。元始亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道坤为臣道。初六履霜坚冰至。踩着微霜知道坚冰快要出现了。六二直方大不习无不利。正直端方胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习"也能成功无为而无不为。含章可贞或从王事无成有终。蕴含美德不显露为吉,辅佐君王的事业不以成功自居最后才会有结果。六四括囊无咎无誉。扎紧囊口免遭危害也不求赞誉。黄裳为元吉,穿黄色裙裳为大吉。龙战于野其血玄黄。龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛转化为与乾阳抗争血流遍野。

        易经风水认为利永贞是永远坚持正道以阴返阳为终结。而屯卦的屯为元亨为利贞,勿用有攸往利建侯。亨通利于坚守正道,不宜有所前进利于建立诸侯,屯卦意为"初生",象征万物始生状态。刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞。初生阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的乌云与雷声混杂,大雨将至象征"初生"状态。磐桓利居贞利建候。徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下,在危险风险面前徘徊思考是正确的。屯如邅如乘马班如匪寇,婚媾女子贞不字十年乃字,邅如难行不进貌班如纷纷而来状创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁,许嫁六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳关系密切。即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝。追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐继续追赶会带来遗憾。乘马班如求婚媾往吉无不利。

        易经风水认为乘马纷纷而来,是求婚者前往应婚为吉。屯其膏小贞吉而大贞为凶。艰难创业时需要广施恩译,柔小者守持正道可获吉祥,刚大者即使守正道也有凶险。乘马班如滋血涟如,骑在马上盘旋不前哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动要善于积聚力量。蒙卦蒙为亨。匪我求童蒙童蒙求我,初筮告再三渎,渎则不告利贞。亨通。不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎就不再回答利于守持正道。山下出泉为蒙,君子以果行育德。山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。发蒙,利用刑人用说桎梏以往吝。启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过听任其发展下去必然造成遗憾。刑人罚人桎梏音木制刑具为脱。包蒙吉纳妇吉子克家。包容蒙昧,吉容纳昏暗,吉儿辈能治家。勿用取女见金夫,不有躬无攸利。不要娶这样的女子,见到有钱的男子就失身子娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身,困在蒙昧之中,这是憾事。童子蒙昧为吉,阳刚居中启迪群蒙,是有道"师表"的象征六五以"童蒙"身处,是好学君子的象征。

        易经风水认为击蒙不利为寇利御寇,以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。易经风水的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。需卦为有孚光亨贞吉利涉大川。需卦象征等待信守正道,前途光明而亨通,云上于天需君子以饮食宴乐。云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。需于郊利用恒无咎。在郊外等待利于保持恒心这样不会有过错。需于沙小有言终为吉。在沙滩上等待,有些小小的言语中伤最终是吉祥的。

        易经风水认为需于泥致寇至,在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面,如果自我去招致那是咎由自取。需于血出自穴。在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者杀伤之地穴者险陷之所。需于酒食贞吉。在酒食宴中等待持正道吉祥。入于穴有不速之客三人来,敬之终吉。落进陷穴有不请而至的三个客人来恭敬相待吉。需卦的提示在险外,不轻进在险中,静守待援处险的基本态度是沉着等待。讼卦有孚,窒惕中吉,终凶利见大人不利涉大川。诚实克制警惕,中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险利于出现大人不利于涉越大河上刚下险,险而健讼。阳刚居上坎险在下,阴险又刚健就会与人争讼,天与水违行讼君子以作事谋始。天向西转水向东流,违背运行产生争讼,君子在谋事时要仔细策划好的开始。不永所事小有言终吉。不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的,不能胜讼赶快回家,像犯人逃亡一样他的三百户领地中的农户可以免灾克胜逋逃亡眚灾祸。安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德俸禄厉危险。不克讼,复即命,渝安贞,吉。不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道可获吉祥,命为正理渝以改变。易经风水千锤百炼几千年,凡人间万事万物皆不可违背风水自然规律,不违者大小事皆为吉,大吉大利的吉。易经风水大师,白玉山

白玉山:人生的正确保养

我们的心、肝、脾、肺、肾,这五脏;胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦,这六府;喜、怒、悲、忧、恐、惊、思,这七情!

医学上常用五劳七伤来形容人身体虚弱多病,其实五劳七伤包含着丰富的内容,其形成因素也包含着多个方面,在日常生活中,五劳七伤实际上是经常被人忽略的,所以才会积劳成疾!

五劳指人因为劳逸不当,气、血、筋骨活动失调而引起的五类劳损,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,谓之五劳所伤!

肝劳、心劳、脾劳、肺劳、肾劳等五种疲劳,它们都是指由于过度劳身与劳心所产生的种种疲劳状态!

一、久视则伤血

无论是儿童、老人还是青壮年,长时间地阅读、玩电脑、看电视等,或者长时间得不到睡眠,都会导致视力疲劳,伤血耗气,产生脸色苍白、头晕目眩、眼睛干涩等症,经常如此,就会导致近视,或者是其他眼疾,眼睛必须有血液供应才能看清东西,眼睛的损害并不单纯是眼睛有病,它还反映人体内部血分受到损害,所以,阅读、玩电脑、看电视等一个多小时之后,应该休息片刻,或者走动,或者举目远眺,或者是做眼部保健操,以促进血液循环!

二、久卧则伤气

人有事没事时,总是躺着,特别是吃完饭后就躺下来,就会使得经脉难以流通,气血凝滞不行,不仅肢体筋肉之气渐趋衰弱,而且还会伤及五脏六腑,引起一些气血不足的表现,如精神萎靡,疲倦无力,食欲不振,心悸气短等症状,所以,睡眠应当适可而止,有规律,有节制,顺应春夏夜卧早起,秋季晚卧早起,冬季早卧晚起的规律!

三、久坐则伤肉

脾胃,主管人的肌肉、四肢,久坐,则会导致脾气不健康,胃功能减退,从而使得气血不足,导致人体皮肉失去滋养,使肌肉松弛,四肢疲倦无力,久坐不动,血液流通会受阻,使人容易患慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病,因此,坐一段时间之后,应当站立或者活动一会儿,可促进躯体内的新陈代谢和生长发育,相应地疏通经络,调剂平衡,减少疲乏,清醒大脑,保护身体健康!

四、久立则伤骨

久立者,会影响气血的运行,使部分组织和细胞的营养失调,出现气滞血凝,导致某些骨骼关节发育畸形或活动障碍,久立不走,下肢静脉血液回流不畅,便会引起腰痛、腿软、足麻,长久站立,容易发生下肢静脉曲张或导致某些骨骼关节发育畸形和活动障碍,久立之后,也要坐着或者躺着休息一下,才能让周身气血正常运行,调节神经功能,保持身心的健康!

五、久行则伤筋

适当地走动或散步,可以使全身关节筋骨得到适度的运动,能促进新陈代谢,提高肌体免疫力,但行走的时间长了,就容易使肢体,特别是下肢关节周围的韧带、肌肉等筋键组织受到扭伤或劳损,这也就是为何人走路多了会酸痛、疲乏的原因,所以,走路也要注意休息,走一会儿休息一下!

在七伤方面,大饱则伤脾,大怒气逆则伤肝,强力举重久坐湿地伤肾,行寒饮冷伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,恐惧不解伤志。可以看出,视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动,这些活动对人的影响也最大,互相之间也可以相互影响,互为协调。每个人在日常的生活和工作中都要注意,不论是劳身还是劳心都要有节制,不可过度。要注意劳逸结合,调节神经和身心,这样才是正确的养生之道!

久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋!视、卧、坐、立、行这五种基本的起居动作,都不可过度,久视、久卧、久坐、久立、久行都会伤人!气虚的人,每天晚上不要睡得太晚,熬夜伤阴又伤阳,早上不要起的太晚,久卧伤气!

肺主气,久卧伤气,伤的不仅仅是气,还有肺!肾主骨,久立伤骨,不仅仅伤的是骨,伤的本质上来讲,还是肾,所以长期站立工作的人,就很容易出现肾亏!目为肝之所开窍,肝脉系目,肝藏血,肝血滋养人的眼睛。用眼过久,首先会耗肝血,肝所藏之血被耗,则人体的血也会被消耗!

除了久视、久卧、久坐、久立、久行伤人之外,还有大饱伤脾,大怒伤肝,强力举重,久坐湿地伤寒,形寒、冷饮伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,大恐、不节伤志,凡视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动,这些活动对人的影响也最大,互相之间也可以相互影响!

每个人,在日常的生活和工作中都要注意正确保养,不论是劳身还是劳心都要有节制,不可过度,要注意劳逸结合,调节神经和身心,这样才是正确的养生之道,风水大师白玉山!