祖坟风水大师-长眼法风水

2016-05-28   白玉山_中国风水大师


祖坟风水大师-白玉山风水-阴阳先生-白玉山阴阳先生看风水宝地(之一)

风水宝地之点穴神功

                     白玉山/2016年5月28日


首先,风水点穴有十忌:

一忌穴前八面来风,藏风聚气为真论;

二忌穴前真水直去,水直流去主家穷;

三忌淋头有射穴水,射穴淋坟绝人丁;

四忌直冲坟黄泉去,黄泉去水家不宁;

五忌大树木太靠近,穴近树木怪事生;

六忌墓穴前无朝案,无朝无案无官称;

七忌大小空亡之线,错立空亡锅事生;

八忌直射穿心之煞,路桥直角与反弓;

九忌有高墙围墓穴,孤立无缘识子孙;

十忌穴场位不聚气,反弓背主有凶来!

其次,风水点穴自制力:

见好地,以真面目的人,活的最诚实;

见大地,以真感情的人,活的最干净;

见宝地,以真性格的人,活的最乐关!

再次,风水点穴讲功力:

一等先生论阴阳,造福百姓最风光;

二等先生精秘决,几多山神拜做神;

三等先生观星斗,天市星垣落何州;

四等先生看水口,北辰星锁有奔头;

五等先生满山跑,臭汗满身狐狸骚;

六级先生论喝形,胡说八道忽悠人;

七等先生用百度,号地来卖油水多;

八等先生用仪器,科学寻穴骗尽人;

九等先生网上吹,招生广告满天飞;

十等先生街头骗,江湖行走到处骗!

然后,风水点穴靠真法:

我爱鞭山二十年,鞭山对我默无言;

今朝始悟鞭山趣,贵穴从来不易扦!

三年可学寻龙决,十年方可点穴场;

一年学得寻龙决,十年学不得点穴!

点穴功夫风水精,核心科目峦头型;

最后验收佳裁判,勤思勤行细观察!

穴场形势多有变,点底三尺浪荡光;

点穴功夫要掌握,点高三尺出宰相!

我爱青山年复年,青山感动献真言;

今朝始悟青山趣,贵穴不负有心勘!

先定穴法后定穴,穴场穴位神功出;

人类防风要避雨,藏风聚气有穴场!

来龙生动又活泼,峰腰鹤膝好地方;

有龙有气的地方,看龙看气定穴场!

穴下若无真气脉,面前空有万重山;

穴星顶上眺四方,好象一座城堡样!

层层护卫层层关,藏风聚气固金汤;

初落山祖近山来,局势必须先有宽!

防空面吹胸劫背,忌凹缺面割耳肓;

眺望四周平整阔,锅钳九曲玉带流!

龙虎砂中来护卫,斜坡穴星一延伸;

仿仿佛佛粗有形,细看无影远看无!

侧看则露正模糊,此为真穴好风水;

太极晕的上部位,半月型的形状来!

分水道向左右分,流左右分水向下;

中间流去叫合口,正对穴位线中来!

白玉山/风水点穴:

一、太极动而生阳,园晕肥起为阳。中心突起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中突起的地就是穴位,开莹时宜浅不宜深。

二、太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴,中心有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅。

三、两仪定穴法,两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘦,,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不能化生。

四、三势定穴法

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后,穴星高大时,就特别注意,观察穴星的形态,是站,是坐,还是睡,观察错了就全盘皆错。立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时出脉,结峻忿,左右低下,穴宜取低处而点。

五、加减定穴法

加减定穴法,主要针对左单堤和右单堤而言,而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左加龙减虎,水要从左来往右去,过堂,右山逆水,方合局。

六、聚散定穴法

气聚则吉,气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点,但聚散有三种,一是大局之聚散;二是穴场之聚散。首先选取大局聚气,这样从山团聚,众水相汇,罗城周密,风气融结,不隐不跌。选取穴场聚气的地方,观穴星周围,龙气所到的地方,有否窝面,或垂乳,开口,或吐后,或钳,或泡,四山拥从,有这些地方点穴,才是气聚之处。有真气融结,必有界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会,或湖泊,或池沼,或溪涧,或田源,不是融注,定得特朗。真气聚处,明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大,必须穴前有内堂,或低田,或小水,或灵泉,或池湖注聚,才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂,外水或远湖,或横带,如此明堂宽阔无过无妨。

七、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情,向我者为有情,有情则吉,背我为无情,无情则凶。所以点穴时一定注意,宾主是否对我有情,向我他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结,和山水之情相向也。一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情零点不真就是这个道理。

八、耳角定穴法

枕龙耳角定穴法,就是我们平时所说的,看有没有夹耳峰,夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,就选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方,也就是说:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之大小,依十分之一比例,取其相对称。古人云:安龙尜枕龙耳,隐而不露而不隐穴当划,左右乐山不照穴,扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

九、多角证穴法

证穴,就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

(一)朝山证穴

当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋、“外洋千重,不如近案一山”

(二)明堂证穴法

对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦湎弃置。

小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为凶穴。

中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

大明堂:“在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。

(三)水势证穴法

山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以”得水为上“,杨公说”未看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有穴分明在此间“。所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则穴位居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长,局势顺,则穴宜低,此是水势走穴之大法。

(四)乐山证穴法

所谓乐山,白玉山认为,乐山就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐山则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。枕乐山之法如下;乐山在左,则穴在左。乐山右,则穴居右。乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。如果乐山高大压穴,就左山压穴,则穴居右,右山压穴,则穴居左,前山压穴,则穴归后,后山压穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。

(五)鬼星证穴法

其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园些都是穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法则如下:鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼处。立穴不能有误差,否则鬼夺去气,穴不能收,则为失穴。主败祸立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。

(六)龙虎证穴法

龙虎证穴法,主要是讲龙虎的护从,曲手之好坏。强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙,虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高穴亦高!

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