白玉山-商业高参

2019-04-28   白玉山_白玉山会所


白玉山-商业高参


商业需要天下文化的诠释和驾驭

商业需要一定的环境与人口基数

商业需要人类社会的和谐与共生

商业需要科技与传统技术的支持

商业需要他一个君臣佐使中的君

商业需要天时地利人和的好氛围

商业需要古今与中外天文与地理

商业需要竞争者与非竞争的融合

商业需要儒家文化的优雅与格调

商业需要道家文化的心灵与洗礼

商会需要佛家文化的信仰与虔诚

商业需要善用一个狼字去打天下

商业需要拥有一颗善良人道的心

商业需要人生八字与命理的配合

商业需要善于评估与精准的鉴别

商业需要天地阴阳的预判与分析

商业需要长江的后浪推行着前浪

商业需要一个政行政规划的范围

商业需要夫妻二人的搭配与命运

商业需要开疆拓土与大刀阔斧干

商业忌讳犹豫不决还忌优柔寡断

商业合作忌搭挡暴脾气冲动行为

商业合作忌命理不合犯刑克与冲

商业操手需要先在大平台锻炼过

商业操手需要业务与管理和产品

商业产品需要品牌与产品的打造

商业需要中国主流文化求真务实

商业需要中国主流文化核心求真

商业需要求真需内修与经因果变

商业达真境相对人类存在与自然

商业产品之外一定要有如见之感

商业在认识层次上完全品牌满足

商业对真的定义是管理与操盘手

商业要对中国文化深了解千百年

商业中国先民通过对自身炁感知

商业如同人体经络与中医和道学

商业经过客观世界产生意识认知

商业如同天地轮回有了阴阳的概念

商业的核心模式如同产生太极概念

商业即炁阴阳三者关系产生了太极

商业以太极图客观世界对物境认知

商业则是内证后离开人的意识形态

商业所达到物我一体即为天人合一

商业的境界物境之本源即老子道境

商业核心境界也是佛祖万物的智境

商业即万物一体炁态空无形态之境

商业如同道境之本源称之其为元境

商业的元境之外就是商圈社会真境

商业文化历经无数代人求真的智慧

商业结晶所以流传中称为中华文明

商业又称之为求真启智的文明智慧

商业与西方的科技文明有根本区别

商业中华文明包容科技文明之博大

商业精深形灵心意物道真前果后因

商业犹如一壶古今中外天地造化酒

商业如无酒刘关张桃园不会三结义

商业桃园不结义即三国演义全剧终

商业无酒悟空静坐天庭则无西游记

商业模式如好酒还有什么不能改变

商业因有了酒才有无数英雄竟风流

商业没有酒武松岂敢在景阳岗上走

商业没有酒鲁智深怎能倒拔垂杨柳

商业失去酒云长何能斩颜良诛文丑

商业善用酒如李白与尔同销万古愁

商业不善酒如陶潜弃官不做乡下走

商业用美酒杜康喝一壶佳酿解千愁

商业用酒腹内隐神兵如胸中藏锦绣

商业善酒者开谈惊四座笔下龙蛇走

商业善喝酒者推心置腹一唠准半宿

商业善喝酒前途在招手跟着感觉走

白玉山会所白玉山商业思想荟萃

        白玉山会所只干三件事:分析、高参、谋局布局。白玉山会所立足北京和中国第一经济强省广东,接触世界,研究世界商业,研究世界理念,以前瞻商业之心而改变你对商业的态度,改变你对商业的习惯而走向美好人生。

        白玉山出生于北京,贵州人,中国策划研究院研究员,著名分析师,贵州省产业智库专家,擅长于自由商业思想,用谋断干分离的手法让人轻松玩转商业,成为多类企业家私人商业高参。

        要轻松玩转商业,要先人于思想理念,突破用师傅对徒弟的传教方法,比如师傅要给徒弟找门亲事介绍个女朋友,徒弟也许说自己会找,不用师傅操心,师傅就要给徒弟以噱头,说这女友是豪门的女儿,徒弟也许会同意,先完成这第一步。

        第二步去找到真正的豪门对他说,我给公主介绍一个男朋友,豪门也许找理由拒绝,这时师傅说这个男朋友是上市集团副总裁,这时豪门也许会同意。

        完成第二步后,去找到上市集团的总裁,说给他推荐一个副总裁,总裁也许找许多理由拒绝掉,这时师傅说,可是这个副总裁是豪门的女婿,总裁也许会同意。

        在当今这个跨界超趆的时代,一个拥有几千人的企业干10年,也许不顶一个叼丝干3年,这是因为时代随潮流而变,而心灵不变者潮流依然在变,在这个千万不可邯郸学步的时代,只可偷师邯郸学步而不可全仿,全仿者不如偷学创新者,这就好比一个销售人员、还有一个工作人员,这两个人和你的老大一起用餐时,发现了一个奇迹出现,比如这个奇迹说能满足你们每人一个美好愿望的实现,这时如果办事员或工作员先抢愿望实现而走了,这个奇迹会对你老大说轮到他了,你老大会说要你两个马上回来,别人是老大时,你永远让你的老大先开口,要么你就果断创新。

        白玉山会所商会思想荟萃专业,比如专业形象一定要是正规军的形象一样,哪怕正规军去打游击,正规军打游击也是打得最棒的,也要打得对手心惊胆战的。专业在于一个点,比如王老吉由很多味中药组成,但自始至终不提这事儿,只谈消费者最关心的核心问题:怕上火喝王老吉。因为这才是管用的营销策略,市场与消费者不是好学生,根本就不爱听枯燥的专业知识,只接受用专业知识干出来的一个结果,而绝对不听你讲专业知识。专业的人看似无所事事,好比一只鹰,坐在高高的树上无所事事的休息,树下一只兔子看见鹰并且问鹰,我能象你一样坐着什么都不干吗?鹰这时回答说行啊,于是兔子坐在鹰下面的地上休息,突然一只狐狸出现扑到兔子身上把它吃掉了。即使要想坐着无所事事,必须坐在非常非常重要的位置。

        白玉山会所的分析案例,只讲结果,不论过程,表面上是用守正出奇的思想按着常规发展,却又不固守常规,其实在操作上也突破思维出奇制胜。迎合孙子兵法之“凡战者,以正合,以奇胜”的道理。比如看商业风水,不用给客服论述三山向中二山向空,给客户论述富穴中的什么十个富穴九个窝,恰如大堂一暖阁。八面凹风都不见,金城水绕眠弓案。四周八方俱丰盈,水聚天心更有情。入首气若龟盖形,富比陶朱塞上翁。或者是给客户论述贵穴中的什么十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。旗鼓贵人分左右,狮象禽星带衙刀。眠弓案山齐胸下,临官秀峰耸云霄。三吉六秀并天马,贵如斐杜福滔滔这些事情,但按照这样去等于结果。

        白玉山会所思想不去屠叫和尚起来念经,也不去和尚天天叫屠夫起来杀生,因为你做的事情是不是都是你认为对的,却不一定是对的,只正确的做事和做正确的事。

        白玉山会所商业思想有杀尽江南百万兵,腰间宝剑血犹腥;山僧不识英雄主,只顾哓哓问姓名的心境,却只干皮鞋理念的事。什么皮鞋理念?说的很久很久以前的人类都还赤着双脚走路,某国王到偏远的乡间旅行,因路面崎岖不平,有碎石头刺得他脚痛,他下令要将国内的所有道路都铺上一层牛皮,他认为这样做是让大家走路时不再受刺痛之苦。但即使杀尽国内所有的牛,也筹措不到足够的皮革,而所花费的金钱动用的人力更不知凡几。一聪明人大胆向国王提出建言:国王啊您为什么您要劳师动众牺牲那么多头牛,花费那么多金钱呢?您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?"国王听了很惊讶,但也当下领悟,于是立刻收回成命,改采这个建议,这就是皮鞋理念的由来。

        白玉山会所商业思想深知,想改变世界很难,要改变自己则较为容易。与其改变全世界不如先改变自己,当自己改变后,眼中的世界自然也就跟着改变了。如果你希望看到世界改变,那么第一个必须改变的就是自己。白玉山会所商业思想终极价值,不给你讲精进布施持戒禅定忍辱般若,其终极智慧和辨识智慧用普渡众生之心寻有缘分的商业投资人,谋与白玉山商业思想而普渡众生。