白玉山哲学-隐去本土味
2021-02-20 白玉山-白玉山贵州商会-金态金
白玉山会所-干商业要活得开心
如果活得不顺心，就不会开心，不顺心的人，大都源于七种不明智：1、太在意得失。2、太在意别人的闲话。3、经常在生气的时候做决定。4、经常看不惯别人。5、常常沉浸在后悔或往事之中。6、决定视野的不是眼睛而是人心。7、扫除心中的善恶与对立。去除上面的心态，你就会活得开心！
白玉山会所-隐去本土味
我们在发展与成长的过程中，有一条重要规则就是“隐去本土味”，常常被人们忽视，有的甚至一辈子都忽视，但是，能够早日“隐去本土味”的人，十有八九都不会差到哪里去。
这里说的“隐去本土味”，就是让别人看不出你是哪里人，但一定不是“不要”本土味的意思。就是在你与外界或更高端领域交往的过程中，除了别人有意问你以外，基本上他/她是从你的品行修为和言行举止是看不出你是一个贵州人，比如贵州人身上的纯朴、耿直、口音、喜欢的食物，甚至是“贵州人性格”、“贵州人脾气”、“贵州人匪气”、“贵州式暴脾气”、爱说流话、爱带方言话把子等。
一个能够“隐去本土味”的人，他的成长经历或圈子里基本上都是有故事有涵养的，因为在他/她的身上已经先成功的“隐去了”本土味，说明他/她已经跻身于或是适应于一个该有的领域，但只是习惯性的将身上的“本土味隐去”，在合适的场合该有“自身本土味”的时候，他/她依然会发挥得淋漓尽致。
白玉山会所-顺其自然
古话说：吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。
说的是我们的功夫，在减不在增，所谓减，即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复到良知之本体，一定要减少自己的欲望，不要太在意过往得失，顺其自然。
在这个世界上，功名利禄，他只是身外之物，生不带来，也死不带去。祸福难料，这些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。
我们人类为了外在的东西，终日奔波患得患失，最终失去内心的安宁，成为欲望的囚徒，实际上是在舍本逐末。陪伴妻子孩子，孝顺父母，亲近自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛。所以我们不要把过往与得失看得太重，一定要懂得顺其自然，保持内心的安宁就好。
白玉山会所-做好本我
每个人，无论好坏，坏的有人说你好，好的有人说你坏，只要不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，都别去管那些闲话，踏踏实实做自己的事，早晚都会有收获。
人世间，无论做什么事情都少不了流言蜚语，别让他人的目光或言语阻断你前进的脚步，走自己的路，让别人说去吧。
古话说：默而成之，不言而信。面对那些流言蜚语，你不需要辩解什么，只要踏踏实实地去做事，做成了，那些闲话自然就没了。如果太过在意别人，反而会在他人的目光中迷失自我。只要认准前进的方向，今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声，要达到这一点，你只需要做好本我即可。
白玉山会所-冷静情绪
年轻时候，我们容易经常在生气的时候做决定，整出些事来，出离愤怒。这时候，热血上涌，人是一只不受控制的野兽，做出的决定要么伤人，要么伤己，很容易造成不可挽回的后果。
所以，控制自己需要冷静的情绪，纾解自己的怒气，是一种修养和智慧。忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。
要控制情绪需要冷静，一方面，要注意平时在小事上的磨练，让自己看问题不再偏颇，保持中正平和的立场，不偏激，不易怒。时间一长，人本身就会带有一种平和安静的气质。
平时注意不要积累情绪，怒火都是在一点一滴中积累起来的，要时时沟通，不要把事情闷在心里。也可以在发怒时停止交流沟通，迅速离场，等情绪平复下来，再作打算。
白玉山会所-其意自见(xian)
常言说，读书百遍，其意自见；冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。读书学习要利用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。其意自见，原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
有些人会说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？什么社会了，还要读书？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。
白玉山会所-守住健康
社会发展到十年后，您把现在的奔驰宝马等豪车家宅给孩子，他们会说太旧了。
十年后，您把现在的华为苹果X给孩子，他们会说别逗了。
十年后，你躺在病床上抱着一堆存折银行卡，要儿女天天给你端屎端尿，儿女们也许会说，雇保姆吧。
十年后，唯有你保持了健康的体魄，还能到处旅游，打拳、跳舞。您的孩子会说，老爸老妈你们太明智了，给孩子最好的礼物是自己的健康。
其实人生就是做好两件事：第一教育好孩子，传承后人不要危害社会；第二照顾好自己，别拖累孩子，70-80后的这一代人，十年也后想去依靠孩子的或者是拖累孩子的，遭罪的一定是自己，只有不拖累他们而自己有，才会得到子女的尊重。
白玉山会所-戒掉看不惯别人
在世界上，天下无心外之物，凡是万事万物，都是人内心的投射结果展现。这个天下无心外之物，比如一棵花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”当你未看到此花时，此花与心同归于寂，你来看到此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。
你心里有什么，看到的就是什么。心中有佛者，眼里万物皆为佛，心里不静，则眼中不净。当我们看不惯别人时，脸上一定有藏不住的东西，别人有可能也会看不惯你。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，由此表现出的自己也就是什么心境，一个人内心恬静，并摒弃了世俗繁琐丑恶，相信了美好的存在，那他看到的一切自然是美好的，境界若高了，见到满街的都是圣人。
白玉山会所-忘掉后悔的事
有句老话说：如果你为错过了太阳而哭泣，那么也将会失去星星和月亮。任何人曾经都可能做过后悔的事，事后常常会想“要是当初怎样怎样就好了”，但这个世界上没有后悔药可以卖，沉浸在后悔之中，既丢失了现在，也失去了未来。
如何清除心中的杂草，忘掉后悔的事呢，草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。杂草有害，当然要清理掉，但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。
人生不如意的事，十之八九，谁有痛苦纠结，但是面对这些“懊悔”，一定要懂得放下，你越在意，心里就越乱，整个人反而被情绪控制。因为，往者不可谏，来者犹可追。不要沉浸在懊悔之中，放下过去后悔的事，才能拥抱未来。
白玉山会所-决定视野的不是眼睛而是人心
我们所看到的世界，只是我们的内心“选择”看到的样子，这种“选择”往往都是我们自己不易察觉的。
当一个人的内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。 喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种“真是如此”心理定势。
若是在愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执与愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪得以宣泄。 你相信什么，你就能看到什么；你相信潜规则，就会发现无数潜规则；你相信不公平，就会发现无数不公平；而你相信努力，就会发现努力真有回报。 所以，决定我们视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是我们人的内心。
白玉山会所-美好的内心
每个人的心中都有一种意念，就是对某人某事总会有善恶与对立的一面。其实，天生万物和花园里有花又有草一样，哪里有善恶之别？如果你想赏花，花就是善的，草就是恶的。可如有一天，你要在门前搞个草坪，草又是善的，草里的花就肯定被你当成恶的了。
这种‘善恶’都是由你的私意产生，所以就是错误的，当然，在处事上，也不能“无善无恶”，对待有的“恶”行为，他确实为恶。对待很多“善”行为，我们要多去发现。比如黄金和粪便，黄金在人手上，肯定是善的，可如果它在你胃里就会伤害人；粪便在人看来恶臭难忍，像是恶的，但却可以让庄稼生长，在老农心中，它又是善的。
所以说，天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。 我们强加于外物的善恶、有用无用，造成了我们心与物与人的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情而产生了对立面。其实一切眼前的风景，都是我们内心格局的折射，一切风景都是内心的风景。只有清除了私欲，用美好的内心清除了妄念，才能看到最美的风景。
白玉山会所-真正的高手都在偷偷吸收高维能量
社会上的每一次大事件，都是一次大洗牌，有的人将下地狱，有的人从事件中获得了新的能量，也就是获得重生。其实，我们人的能量，也就是简单的分为三种：
1、初级的能量，从食物中获取。
2、高级的能量，从智慧中获得。
3、顶级的能量，从高维中获取。
世界真正的高手，都在悄悄吸收高维能量！所以高维，即一维二维高维，也就是平常普通高级，那么，如何才能吸收获取高维能量呢？
先来看一个问题：一滴水怎么样才能永存？当然是把它放进大海里！人也是这样，所谓“永生”就是让自己彻底融合进万物运转的时空循环当中。我们崇尚“天人合一”，意思就是说：大到宇宙天体运行，小到人体五脏六腑，其运行逻辑上都是一样的，这也是我们平时所说的“道”。
悟道修行打坐苦思冥想的本质，就是调整人体的运作状态，使身体的运作秩序将同外界的宇宙天体一致，你就变成了宇宙天体在世上的一个投影，然后做到了忘我无我的境界，从而获得高维能量。
白玉山会所-理念要深入人心
我们要像保护眼睛一样保护企业与生态环境，像对待生命一样对待企业生态环境。让企业的自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。
企业的绿色发展是构建高质量现代化经济体系的必然要求，是解决污染问题的根本之策。无论是在城市还是乡村，沿着生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国正在成为人们行动的共识。
国家把“修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护、不搞大开发”的理念指引下，拆除码头、搬迁化工厂、植树种草恢复湿地，一场生态修复的新实践正在万里长江沿岸展开。
雄安新区，正在构建的绿色生态宜居新城，一淀、三带、九片、多廊，一方林淀环绕的华北水乡，一派城绿交融的中国画卷。浙江安吉，茶园新绿，远山、竹林、溪水、繁花，美丽乡村掩映山林，书写生态文明建设的精彩篇章。
我们的企业理念中，也要有构建绿色生态环境，减少排污积污，减少噪音废气这一块，才能过环保关，能过验收关。就像消防设备，你得按规定购买设备设施，才能过验收关一样，如果按自己的意愿去做，不按套路来，就不一定能过验收关了。
白玉山会所-心灵金句
和优秀的人为友，你会变得更好；和靠谱的人同行，你会收获成功；和懂你的人相处，你会活得轻松！
白玉山会所-欲修身先养心
为什么说要修身的人先要养心，因为心即是理，天下又有心外之事、心外之为理而浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们或许会怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理，故，欲修身者，先养其心。
白玉山会所-不忙不乱不焦不躁
古话说：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
说的是天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？
忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
白玉山会所-心旷为福之门
做人做事一定要心胸宽广，道之大端易于明白，圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习，人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。
白玉山会所-大公无私
人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
心即为理，无私心即是当理，未当理便是私心。心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。
心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？即心如初，不自私，存大爱，一心追求当初目标。
白玉山会所-保证一张好脸
一个人的脸，就是一张履历表，你的生活习性，语言行为，你的过往经历，你的气度与品行，全都会写在你的脸上。
你的一张好脸，就是一张好面相，就是给与别人好名片，你过得好不好，为人怎么样，别人看你的脸就能知道，所以，保证一张好脸非常的重要，他会对你产生巨大的帮助，创造巨大的人生价值。
白玉山会所-人生目标先要立志
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间，确立人生目标，这个目标就是立下的志。
白玉山会所-共勉人生6句话：再难也要坚持，再低也要学习，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情。
白玉山会所-把我想转变成我能
一念抱持，成圣之要，只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。
很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，把“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。
白玉山会所-君子如玉亦如铁
名与实对，务实之心则重一分，则务名之心则轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！
谦谦如玉与铮铮若铁，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的品质。我们要讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方，如此才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。
白玉山会所-经营公司就是经营人
办企业也好，办公司也好，办小的时候叫公司，办大了就叫企业，怎样才能经营好企业与公司，办企业公司的核心就是办人；人才是企业利润最高的商品，不管是通过福利或工资，留不住人才的企业终将随风飘去，能够经营好人才的企业公司才是最终的赢家。
白玉山会所-养一身浩然正气
做每一件事，都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他事情，就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界。由此看来，要养一身浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累的不断壮大，有一身浩然正气才是人的精神脊梁，抵御歪风邪气的屏障。
白玉山会所-百善孝为先
我们常说某人知孝，某人知悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
白玉山会所-攻玉之石
我们常说他山之石，可以攻玉，其意思为：别的山上面的石头，虽然坚硬，但可以琢磨玉器。就是比喻用人才，别国的贤才也可为本国效力，能帮助自己改正缺点或意见的人，也可作他山之石。
白玉山会所-境界
我们常说：站在二楼看，满地的都是垃圾，站在一百层楼看，处处都是美景！俯瞰脚下，高架桥与主干道如同血管一般打通着一座城市的任督二脉。
中国古代禅界老话说：参禅的三重境界，参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
自己每解决一件棘手的事，在挣扎和折磨中都前进了一步，让自己更强的成长了起来，内心强大的人，心里总感到一片温暖，我们看到同一件事，那些总是埋怨的人这一生会注定碌碌无为，财富与健康人生，需要胸怀与境界，博爱与包容。周日：终于又到周日，在我们的心里，有欢笑有愉悦，有辛苦有忙绿，无论怎样，都要像上知天文，下知地理一样，和开心有关的一切，我们都要成为最擅长的！接下来的日子，让开心与财富和我们一起成长，周日愉快！
白玉山会所-做人需要克己
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己，克己才是真功夫。
人活在世上，凡事需要克己，为人处世的功夫，明白了道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己犹如同佛家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。
白玉山会所-知行合一为上
每个人的世界，都是他自己造成而产生的，福祸无门，唯人自招。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，其境地怎会不悲愁？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心若太多太重，心灵哪还有空间去承载别的呢？则是人生少一些机心，才会少一些痛苦，多一些快乐，知行合一方为人生之上。
白玉山会所-心是快乐的根
保持一颗快乐的心，人总会遇到一些不如意的事情，这些让人很难快活起来。但快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。就是一切都要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。心的修养越深，受外境影响的程度就越小，人生若要快乐，心才是快乐的根。
白玉山会所-慎思之笃行之
我们常说的“三思而后行”，就是凡事要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。
思考与行动，对于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认真的效果都将立竿见影。所以要知行合一，使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，知与行就自能成为智慧与功业的完美合一。
白玉山会所-商业思想库
中国风水大师五大要素：
①龙，是山脉的走势，龙在行要有支脚，左右要有护送方为贵，如人出门前呼后拥，左右相送才显尊贵。
②穴，是穴星峦头，要脱换清秀，穴星是龙头，龙要抬头众山围。
③，砂，是穴星的用神，砂有左右护穴场砂，砂有水口砂，禄马贵人砂，三奇六秀砂等吉砂照穴方为美，
④水，水是龙的血脉，山为阴水为阳，互相配合，水有玉带水，一字水，九曲水环抱水，眠弓水为吉水。反弓水，直冲水，斜飞水为凶水。
⑤案，是穴星前台，如人坐办公桌一样，案，有一字案，眠弓案，三台案，品字案等。
风水运财，财运风水；
财富之源，设一密坛；
供米五碗，内置求甲；
边附毛发，生辰八字；
择十灵日，甲辰乙亥；
丙辰丁酉，戊午庚戌；
庚寅辛亥，壬寅癸未；
起坛连供，四十九天；
催咒烧符，逐日法成；
坛生异像，乃如桌震；
香炉发火，米粒自跳；
风水财运，造法依始；
五鬼运财，供奉财鬼；
东方生财，西方生财；
南方生财，北方生财；
中央生财，五位神至；
此为前供，随后供奉；
东方曹十，西方张四；
南方李九，北方汪仁；
中方朱光，五阴将临；
财运之法，符法来催；
五方鬼神，依令而行；
强催未来，之其财运；
故必须后，作善方灵；
天地苍苍，五鬼何方；
灵至太公，押来五方；
拜请生财，东西南北；
中不能忘，鬼之为鬼；
神通无比，威灵五方；
专管运财，运来财运；
财运生财，日月年生；
五路五方，有财来之；
无财去之，急如律令；
风水之咒，心里有数；
备一小桌，五碗米之；
五个杯之，一香炉之；
清香予之，金银纸之；
三蜡烛之，五牲肉蛋；
鸡鸭鱼肉，之蛋米酒；
筷长竹片，黄白纸五；
图五人图，上五人形；
躯体上注，东西南北；
生财鬼之，贴于竹片；
插于米碗，依东西序；
顺序排之，排于小桌；
或排于地，炉于中位；
五鬼神位，各一酒杯；
烛于最左，鬼戴耳环；
手脚指甲，男左女右；
五根头发，分放神位；
碗内米上，黄纸上名；
住址生辰，八字炉下；
屋里后院，最佳位置；
安置神桌，置上五鬼；
日夜祭拜，烧金银纸；
不风吹打，不为人撞；
祖坟改运，家中邪驱；
财运大法，风水作之；
择十灵日，按照画符；
一二道符，一符银纸；
一叠符一，门外焚化；
一符犁头，于神案下；
尖端朝门，不被人跨；
隐蔽更好，晚上十点；
奉上五牲，点燃蜡烛；
摆金银纸，献上一酒；
燃五清香，念一次咒；
求五运财，金银纸五；
焚于神位，前之地上；
双手合掌，念咒一次；
烧金银纸，五张于位；
五次念咒，禀告五鬼；
风水毕之，财运自来。
