白玉山会所研究人性本质

2021-02-20   白玉山_白玉山会所


白玉山会所研究分析思想库


  白玉山会所研究分析人性本质,用身边的一切过往生命中的自然人,进行诸事总结和对比分析,得出一些人性本质上的结论,首先,我们身边有很多人,他们不了解他们作为社会个体存在的人,应该对这个社会所承担的责任和义务,因为这些大都数的人,通常只关心他们的家庭或者是亲属的嫡系关系,似乎他们所学的文化是建立在家族血缘关系之上,而不是建立在一个理性的本质化社会基础之上的。大都数的人,他们只在乎他们直系亲属的利益和福址,对与自己毫不相关的人所遭受的任何灾难苦难都能视而不见,毫无疑问的这种以血缘关系为基础的道德观念,势必导致自私和冷酷无情,这种自私和冷酷无情已经成为阻碍现代社会向前发展的最关键因素之一,需要大家谨慎重视并且正面直观的看待问题。

  白玉山会所研究分析人性本质的另一部分,就是我们身边大部分人没有信仰,这是一个很可怕行为观念之一,大都数的人没有自己的信仰,导致了自我的泛滥并缺少了约束,而且缺少了统一的精神支柱,很多的人,有了财富以后给老婆穿金戴银的,而对父母辈则很随便,大都数人他们没有通一规范的道德意识和真理行为意识,他们每个人都只相信他自己,他们每个人都按照自己的意志确立行为去做事,而且每个人都有他自己行为的道理,这导致社会各个环节在各个行业和生活领域中没有统一行为意识和道德意识。

  白玉山会所研究分析人性本质还得出,有很多人过于菩萨保佑化,有很多人又是无神论化,大多数人接受的菩萨保佑化或者是无神论者的教育,有的人过度信奉宗教,有的人又蔑视宗教信仰甚至把宗教信仰当做迷信,这个问题本身不存在错误,错误的是精神领域没有共同的凝聚和约束;大部分人他们坚持认为自己是无神论者,又有大部分人他们坚持认为菩萨保佑化,菩萨保佑化或是无神论其实质行为上却是泛神论者,虽然我们身边拜神拜鬼现象非常普遍,但是由于缺乏信仰,所以大多数人没有罪恶感也没有亏欠和内疚感,只要犯罪犯法不被知道,就是无罪,这导致大多数人在内部矛盾分歧时在人性中的残忍和冷漠,纵观中国整个历史最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己对认识的行为。

  白玉山会所研究分析人性本质的深入,深入到大多数人所说的政Z和法律除了欺骗和背叛基本上没有其它东西,现在虽是一个法制社会,但是因为大部分人的思维方式与守法行为还是格格不入,加上法律上的事情比如有些事在良心上讲得通却在法律上讲不通,导致大部分人老想走捷径去办事,很多人不明白这样一个事实就是一切成就来自于与努力工作和牺牲。因为很多人把人情高于法律作为道道,导致一代又一代人在徇私枉法贪赃受贿,由此社会不公正和法律不公正中互相效法与模仿来办事,徇私枉法似乎成为一个传统似的,虽然斗争是罕见残酷而无情的,却可以让一代一代人在某些事件上会失去人性,几乎身边都会出现这种事。

  白玉山会所研究分析人性本质的进一步得出,大多数人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义,大部分人都倾向于索取而不给予,他们需要明白一个道理就是生活的真蒂不在于你索取多少,而在于你能给予社会和你的人类同胞多少,大多数人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义,普遍不懂得如何为了个人和社会的利益福址去进行富有成效的生活;只在潜意识里知道,许多人看待他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知,这样一来一个人就会对有面子这样微不足道欲望感到满足,似乎面子是中国人心理最基本的组成部分一样,似乎就是这样,它已经成为了大部分人难以克服的心理障碍,阻碍了人们接受真理并尝试富有意义的生活。而这个应受谴责的习性,使得大部分人生来就具有无情和自私的特点,它已成为生活中产生矛盾一个主要原因。大部分人没有勇气追求他们认为正确的事情,首先很多人他们没有从错误中筛选和辩别正确事物的能力,因为他们的思想被贪婪所占据;再有就算他们有能力筛选辩别出正确的事情,他们也缺乏勇气把真理化为行为实践。

  白玉山会所研究分析人性本质得出一个遍面事实,就是大部分人习惯接受廉价和免费的事物或产品,他们总是梦想奇迹或者好运天天出现,因为这些人他们不愿意付出努力,他们总是想不劳而获,很少有人明白一个事实就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲来实现的,不付出就不会有所得;简单的说如果是为了谋生,那一个人只有去索取,但如果是为了生活,那么一个人必须要去奉献。很多时候大部分人为了掩饰资源浪费等现实,就会编造出一串数字来把自己打扮成一个经济上欣欣向荣的富有,当然这也没什么,但这样做只有一个目的,就是吸引更多的他方资本来填补自己的这个无底洞。所以当人们下次听到所宣布的经济高增长率等数字时应该想想这些臆想出来的数字是否真实正常,因为我们不能忘记我们不得不为这种粉饰的表面上繁荣富有的伪资本主义心态付出什么样的代价产生什么结果。

  白玉山会所研究分析人性本质中大部分人的价值观建立在私欲之中,好像是由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育,大多数人不懂得优雅的举止和基本的礼貌,更不懂礼仪而大大咧咧的,大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞,他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取,而不是去与别人去分享自己的所有。在这个物产丰富的社会,大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度,可能是由于技术落后管理失败的原故,似乎制造的单位能耗要比发达地区高出很多,随着出口额的增加,在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源,同时这种行为也严重的污染了环境,这种环境的破坏与人性的丧失,是由于大部分人天生的贪婪的本性造成的,它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面和无止境的利益纷争而得了利益对其他的后顾之忧视而不见。

  白玉山会所研究分析人性本质总结出大部分人对西方的技术、产品、明星等狂热追求,对身边的明星也狂热追求,却对西方管理文化所强调的坦率直接与诚实这些品质漠不关心,对英雄事迹也不太去关心,好像认为别人应该付出似的,风来随风雨来随雨,这种思想模式即没有法律约束的资本主义就像不存在地狱这一概念的基督教似的,最终每个人都堕落而无一幸免!事实上现在的制造已经成为质量低劣价格便宜到处仿制或侵犯知识产权的代名词现象。

  白玉山会所研究分析人性本质文化中,由于我们的文化不鼓励敢于冒险的这种优良品质,所以大部分人极力避免冒险,他们也不想寻求机会来改善自己的生活。大部分人的生活思想,还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上,对于生活的平衡性和意义性似乎并不感兴趣,相反他们更执迷于对物质的索取,大多数人发现他们不懂得精神灵性自由信仰以及心智健康这样的概念,因为他们的思想尚不能达到一个生命存在的更高层次。很多有钱人,追求腐化堕落的生活,满足于自我生理感官需求,他们的文化建立在声色犬马之中,吃了就打麻将、赌博牌九、泡美女、大吃二喝、无不渗透在他们生活和文化中。而这一切的关键源于教育模式,在很多人的眼中,受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量,而只是身份和显赫地位的象征和标志为了光宗耀祖,大部分的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么,而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的学客, 好像这教育的目的,不是为了帮助社会改善总体水平而是为阶层和少数富有阶层服务似的。这种利益的唯一服务的对象就是他们自身集团的利益。我们身边有可以培养出大批的高级职能人才,但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会光有技术是不够的,还需要有勇气和胆量,正直和诚实的领导才能,这恰恰是大多数人所缺少的品性。人们最缺乏的不是智慧,而是勇气正直的纯正品性,比如大多数毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚,事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲和奉献,受过教育的人不要都徘徊在精神和内心世界的路口,应该要知道自己该何去何从。

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分析师白玉山

                 一一白玉山/2009年10月18日


         风水大师,擅识罗盘,罗盘者,又称罗经,乃取包罗万象经纬天地之意!风水罗盘,一般由地盘和天盘组成,罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分,有的风水先生用正针度天,有的用正针格龙;有的用缝针测地,有的用缝针定坐向,没有统一规定,风水先生各行其是,都自称正宗,都说是秘受先师真传!

         风水罗盘的地盘是正方形,或称托盘,上有十字形两条线,中间凿有一个凹圆。天盘是圆形,盘底略凸,置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针,或称磁针、金针,大致指向南方,天盘和地盘象征天圆地方!风水罗盘的天盘上的指南针。风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南,又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角!

         风水罗盘使用的关键是看针,如果要知道某穴或某屋的方向,就将罗盘放在穴的石碑上,或房屋门脚正中,或院子的天井中,垫上三寸厚的米,把米压成水平面,米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘,将指针连掷两三次,看针是不是都指在同一方向棗子午线。就象中医号脉一样,对于针的晃动,风水先生归纳为"八奇":一搪,惧也,浮而不定,不归中线。说明地下有古板古器。二兑,突也,针横,不归子午,说明地下有金属。三欺,诈也;针转而不稳。四探,击投也,半沉半浮。五没,说明地下有铜器。六遂,不顺也,针浮而乱动。七侧,不玉也,偏东或编西。八正,收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向,就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处,再转动圆罗盘,使磁针与天池海底线平行,再看红线在圆盘上指的是什么字,就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘,直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。

         中国风水罗盘圆盘上的圈层有的简略,有的复杂。少则三层,多则四十多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。在福建漳州、广东兴宁、安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘!

         中国风水罗盘第一层是天池,即太极,或渭天地。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。风水先生认为:太极化生万物,一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为:立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立!

         中国风水罗盘第二层是八卦,或为先天八卦,或为后天八卦。八卦有四阴四阳,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。相地时,坎龙不立辰向,坤龙不立卯向,震龙不立申向,巽龙不立酉向,乾龙不立午向,兑龙不立巳向,艮龙不立寅向,离龙不立亥句!风水罗盘第三层九星,古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温),它与二十四山向、五行相配合,组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火!

         中国风水罗盘第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河,天棓、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为:天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美恶,故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵,除少破外,三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉!

          中国风水罗盘第五层地纪二十四位,这是内盘,又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位,故又称地盘!

         中国风水罗盘第六层二十四节气,二十四节气立春始艮、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳!风水罗盘第七层穿山七十二,用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中,如指数在此几格则凶!

         中国风水罗盘第八层分金,在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称为分金!风水罗盘第九层中盘人纪二十四位,或称中针人盘。风水先生认为:先有天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格,属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退,下关山川分野地脉赖否;第十层同第八层则稍有错开!

         中国风水罗盘第十一层透地六十龙,风水先生认为:透如管吹灰,气由窍出。五气行平地,发生万物。地有吉气,土随而起。气透于地中,气雄则地随之而高耸,气弱则地随之而平伏,气清则地随之而透美,气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时,对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山,就会女哑男痨;透得丙子,就会富贵双全!风水罗盘第十二层口诀,配合透地六十龙解释吉凶,如"甲子气七壬三亥,为小错,甲子冲山,出黄肿、疯疯颠颠,女哑男痨,若见上水棺内有泥浆,口舌官非巳酉丑年应"!

          中国风水罗盘第十三层十二次,先哲将周天分为十二次,用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的,其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野观念。风水先生认为:食禄有方,只有善于推测方位,才能得到吉祥!风水罗盘第十五层外盘缝针,外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间,故称缝针。有的风水先生主张用缝针,认为缝针比正针准,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘!第十六层同第八层则稍错开,第十七层同第十一层又稍错开,第十八层宿度五行!

        中国风水罗盘第十九层周天宿度,先哲以二十八宿作为测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上,周长共三百六十五度!风水罗盘之奇针八法,风水用罗盘的指南针,不同于一般的指南针,其周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法!

一、风水搪针:

指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人!

二、风水兑针:

针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法!

三、风水沉针:

针头下沉,说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适!

四、风水转针:

指针转而不止,恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害!

五、风水投针:

指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底,地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌!

六、风水逆针:

针归中线不顺,或针头斜飞。此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言!

七、风水侧针:

针已静止,但不归中线,此地为神坛古刹,住家不可!

八、风水正针:

无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之!

        中国风水罗盘奇针八法,虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明,随着我们对于风水的研究越来越深,对风水的理解也要与时俱进,而遇见的各种事情,也是非常理和已知科学能够解释的,在这里公布的针法,也只是为了交流之用,仅供参考!我祖传先师有训:逢申日不可用罗盘,是为罗猴日,罗猴日克风水相师,我认为申时之后当日亦不可用,此时夕阳西沉,阳消阴长,地气荫动,在下一集风水理论中,再给大家讲风水罗盘使用方法!中国风水大师白玉山